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第一百零八章上九 倾否先否后喜（第3页）

无生不死，无死不生，有生有死，繁荣昌盛。

3、先否后喜

这句话很好理解。

就人来讲，“七十三、八十四，阎王不叫自己去”

；就庄稼来讲，穗熟棵倒，不割自烂。

因此，新老更替，本来是世间生气所在，所以说“先否后喜”

。

所谓否极泰来，就是这个意思。

不过，先否后喜是有条件的。

例如，庄稼倾否，就要及时收割，颗粒归仓乃为“喜”

；人老多病，就要老有所养、老有所医，尽到人事，最后让其入土为安亦为“善终”

。

当然，还有一个言外之意，那就是在人间留下一个优良传统，这也是可喜的。

4、否终则倾，何可长也

孔子的解释，是就“否”

的结果来讲的。

他仿佛在说，“好比庄稼在一步一步否的过程中，最后棵子就要倒了，能长久吗”

？其他事物也是这样，代代相传是个规律。

否卦发展到上九，闭塞不通的局面已经到了尽头，物极必反，否塞必然转为通泰，这就是人们常说的“否极泰来”

。

占得此爻者，大有苦尽甘来之象。

没有先前的闭塞之苦，又哪有后来的“倾否”

之喜？《象》曰：否终则倾，何可长也！

这是告诉人们，闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长久持续不发生变化的！

这是嘉勉人们在困境要坚持奋斗，争取最终的胜利。

有道是：“谁笑在最后，谁笑得最好。”

至此，小人之路已经走到了尽头，所以“倾否”

。

倾否便是将否倒过来，否卦倒过来，正好又回到了泰卦，所以这一句爻辞与泰卦的上六相对应，这里是否极泰来的意思；泰卦的上六则是讲泰极否来的意思。

否泰的变化充满了辩证推理，是以运动的观点看问题，这正是《易》的主旨。

否卦卦辞告诉人们处于这种时期应当隐藏，而爻辞则是告诉人们怎样隐藏真意而用行动驱除小人的势力。

其中需要审时度势，又需要机智与勇气，能够懂得否泰的道理，将会使人受益匪浅。

爻辞故事；张良行刺秦始皇后因长相如妇人逃过搜捕从此之后学会隐忍

对历史人物，每个人都有自己的喜爱、憎恶、臧否。

这无可厚非。