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第七十九章上九既雨既处尚德载妇贞厉（第4页）

几，既也。

“既望”

十六日也。

既望则阳将消，又无三应，故“征凶”

。

象传》说：“已经降了雨，雨已经停歇了”

，说明雨水已被大地所承载。

“君子如果前往会很凶险的”

，说明上九心中已有疑虑。

【笔记】得德通。

“德积载”

，即雨泽得为大地所载也。

巽为疑，下无应，阳遇阳，故“疑”

。

《易经》不是但用来算命的，要理解《易经》给我们什么样的启示。

《易经》可以追溯到《周易》把《周易》和《易经》合起来理解，我们能得到《周易经》“周”

为宇宙起源的永恒不变的，没有开始也没有结束。

“易”

为宇宙的变化本质，有正反。

“经”

为永不循环且有规律的过程。

这样我们就可以导出《有无辨证法》无－－－－有（正反）－－－－无——无限循环且有差异。

这是三生万物的本质。

我们人生也是从始－－－－－生－－－－死——无限循环且有差异。

（可以说人是二死一生现象，现在有几个人知道呢？）时间是记录事物的发展过程的，我们感觉的所有事物都是这个规律，它也是时间的本质。

人世间就是这样，越大的事物惯性就越大，越不容易改变，越小的事物惯性越小就越容易改变，易经是让我们从客观的思维方式来诠释主观事物的规律。

一切事物的无限种结果在未来的宇宙时间唯点上都已经确定了，就看你我的选择。

易经是让我们有把握事物发展规律的智慧，而不是让我们听天由命。

做不到完人但是要有完人的思维。

人类生命必然要经过物质生命的进化过程，而生命认识事物的能力却是出于人的感知－－－－也就是灵魂，灵魂是处于0状态的，正因为灵魂的0状态我们才可以感知世界的正反存在。

（未完待续。

。

）