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第六十八章上六 比之无首凶（第3页）

亲近的意味，也就失去了当首领的可能，当然凶险。

为什么说，没有首领的团结会有凶险？这一爻的象辞如此解释：“比之无首，无所终也”

，意思就是“亲辅而缺少令人信服的首领，无法形成一个团结的中心，是无法有始有终的。”

整个比卦说的都是相亲相辅，亲密团结的意思。

而这种相亲相辅、团结亲密都是针对一个群里而言的。

这个群体之所以会形成，或是出于利益、或是出于一个共同目标、或是出于意气相投，可见，群体的每个成员都具有某些相同的特性，否则走的不到一起来的。

但是，每个人又都具有各自不同于群体中其他人的一些性格，所以说，要想使得这个群体的亲密关系长久保持，比如需要一个或者几个能够令群里所有人都敬服的人作为这个群体的“核心”

和带头人，我们可以称之为“首领”

，而其他人则以“首领”

为中心，比附于在他的周围，只有这样，才有可能让群体的全体人员，“求大同存小异”

，比较长久地凝聚在一起。

相反，如果这个群体中，缺乏这样一个可以统领全局的人物，大家虽有共同目标，但每个人各种的特性就会暴露无遗，从而形成各种不同的意见，有些意见甚至是截然相反的，这就导致了，整个群里的人，个人按照个人的意志去做事，而忽略了全体人员共同的追求，这样的群体当然很快就会涣散，有始而无终。

当我们看到自己所在的单位。

如果一个领导才不足以胜任他的岗位，为人软弱。

无法服众的时候，员工们就会出现各种各样的想法。

最终无法形成一个合力。

我们就能知道，在这种单位里制度一定是混乱的，人心也一定是散的。

同事之间离心离德，钩心斗角，全完忘记了当初走到一起时的初衷。

在这种情况下，必然影响事业的发展，是一种十分危险的状况。

而产生这一切的根源就在于“比之无首”

。

因而，在任何一个群体之中，必须要有一个或者一些能够凭借自己令人敬服的威望收拾人心。

将每个群体成员加以约束。

使其控制在不影响群体共同目标的范围之内。

只有这样，这个群里才能形成相辅相亲的的局面，才能形成凝聚力，群体才能得到长久而有序地发展下去。

这应该是一种很简单但很有效的“组织原则”

吧？

比干谏纣比无首殷纣王自得到苏妲己后，朝中有费仲、恶来一班奸小，后宫有妖女妲己，相互怂恿蛊惑，殷王变得愈来愈荒淫残暴了。

为了满足殷纣王的贪淫之欲，殷纣王在原已很重的赋税之外。

又增加了许许多多的税收徭役，多少老百姓因交不起赋税，被害得家破人亡；无数家庭因不断的徭役，弄得妻离子散。

天下怨声载道。

人民苦不堪言。

费仲、恶来又挑唆殷纣王说，下面有人诽镑朝政，非用严刑来惩治不可。

老百姓一有怨言。

就被以诽镑朝政的罪名抓起来;说话稍有不慎，就会以含沙射影的罪名关进监狱。

弄得老百姓见了而都不敢打招呼了。

只是用眼光来表示相互间的问候了。

王族的重臣眼看纣王倒行逆施，殷朝的天下就要毁于一旦。

十分焦急。

一些明哲的大臣，如微子、大师、少师等人，眼见纣王不可救药，劝谏还会招來杀身之祸，于是，都纷纷逃离了殷国。