笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第六十七章九五 显比王用三驱失前（第2页）

邑人不诫，不诫，不警醒。

陷于昏迷无觉状态。

坤为邑，坤中各爻为邑人，坤无阳为迷，不清醒，故坤为“不诫”

。

此为群阴成坤义。

吉，谓九五不动变，因五与下四阴皆可比，此时之五是左右逢迎，大露头角。

象曰“显比之吉位正中也”

。

五位正且居中，所以能比无动变而吉。

居中也包括五二中通互交意义在内。

象又曰“舍逆取顺失前禽也”

，来知德《易经集注》：“用命不入网而去者为逆，不我比者也；不用其命入网而来者为顺。

比我者也。”

此以猎事作解，非。

实际是：阳上阴下为顺，阴上阳下为逆。

师卦阳在阴下。

师逆时过，故曰舍逆；师后即比。

比卦阳在阴上，时在比。

其比为顺故曰取顺。

失前禽即师阳变比阳，所以三驱象出。

象再曰“邑人不诫上使中也”

，上指上卦九五，使中即上卦九五不只在上中，也能在下中，使其在上下中之中。

此言五二中通，中通则上下中爻可以任意交换，而这种交换形式是无波不惊的，无任何干扰影响。

即是下为二坤，群阴爻即邑人，九五来二离二，群阴皆无任何警觉。

来二则上四爻仍为二坤，离二则下四坤还是二坤，故曰邑人不诫。

在亲和的过程中，如何尽可能地让别人接受你的诚意，领会你的意图，而不是功利性地对你的表现加以曲解，是对你处世能力的又一考验。

人脉资源的积累需要诚心与技巧的双重作用才会产生效应。

然而，并非人人都是外交家，又怎么可能事事都能办得明白，处理得清楚。

美国大亨洛克菲勒在其全盛时期曾感慨地说：“与人相处的能力，如果能像糖和咖啡一样可以买得到的话，我会为这种能力多付一些钱。”

这种感慨估计每个人都会有过吧。

那么，面对你亲比的对象，该如何表达你的诚意？如何消除对方的戒备心理？是否有基本的原则可以遵循？

“显比”

，显示出你亲比的诚意。

有时候，你必须摆出一定的姿态，让别人感受到你的亲和与仁爱。

你看那古代的围猎场，“王用三驱”

，位居九五的王者为显示自己的仁德而对捕猎的动物“网开一面”

；他对迎头仓皇飞来的禽鸟不再射杀，而是任其飞去自求生路，舍逆取顺“失前禽”

，宁肯放弃自己即得的小利，也为他人留有出路和余地；“邑人不诫”

，他不再随意地兴师动众惊扰百姓，使大家对他不再持有抵触和防御的戒心……