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第六十二章比卦（第2页）

此卦坎上坤下，恰如水土相济，融洽为一。

上下相助，君民一体，谓之“比吉也，比辅也。

下顺从也。

然当此时有不服风教，不服德义，刚愎负气，自取困难者。

是为顽夫，其凶可见矣。

上六爻居比之极，以不得比。

穷无所归，谓之“后夫凶。

其道穷也”

。

通观此卦，初爻为远人。

二爻为贤士，三爻为求进之士，四爻为在位之宰相，五爻为君，上爻为化外之民。

此皆非王民，其休咎不同者，物情自不能齐也。

《易》中一阳之卦有六个，其最吉者莫如比卦，以其九五一阳居天位，而“上下应也”

又师比共为得位之卦，得君位为比，得臣位为师，师之群阴来而居下，载九五阳刚中正之君，有乱后得明主，各安其位之象。

亲笔有道，本卦瑕发了‘亲爱精诚德的道理，天大人众必须相亲相辅，在刚毅的领袖领导下，和平共处，才能精诚团结。

比卦之象，君臣同心，严谨治国，月圆当空，，主光明之象，秀才望月久，乃举杯对月，自酌自饮，其月盈盈之象，药卢在高处闲置，表示无病不需熬药，枯树开花，生晚花，，此为众星拱月之象。

比卦卦辞，亲笔之德，团结为本，比卦爻辞；亲笔之道。

比，指亲密无间，团结互助，吉祥的象征，下属顺从上级。

只要有诚意，不管怎么卜筮占问，能够辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，就不会有祸害。

如果没有诚意或有意不诚，必然凶多吉少，前途穷尽。

比，不但是指人与人的团结互助，也指国家与国家之间的关系，如《周礼夏官》形方氏中有“大国比小国”

一语，说是大国亲近小国的意思。

但作为《比》卦，实乃论述比邻以及论述用亲附和和征伐进行联盟之卦。

还有，从长远和整体上看，《比》卦的睦邻政策和怀柔政策仍是建立在侵伐吞并的基础上的，其卦辞中的凡不来归附者便予以攻灭的“不宁方来，后夫凶”

和“显比：王用三驱，失前禽”

便是这一问题的表白。

比卦位于师卦之后，《序卦》中这样解释本卦：“众必有所比，故受之以比。”

师是众人的意思，人多了一定会有所亲近，所以接着是比卦。

《杂卦》说：“比乐师忧。”

意为，比卦喜乐，师卦忧苦。

《象》曰：地上有水，比。

先王以建万国，亲诸侯。

《象》这段话的意思是：从卦象上看，地上有江河湖泊，江河湖泊与大地相亲相辅，辅助大地滋养万物。

用江河湖泊喻为臣子，大地喻为君王，比喻臣子辅助君王治理天下，这就是比卦的卦象。

先王从卦象中得到启示，而建立诸侯国，