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第六十一章师卦总结（第3页）

而如果赏错了人，用错了人，让能者贤者寒心，小人得志，那危害性也不亚于一场战争。

从管理角度看，一阳五阴，阳爻为基层主管的象征。

身为基层主管，必须发号司令，使员工产生协同一致的行动。

师长的形象，寓意基层主管必须在工作过程中，充当员工的人师（表率）、军师（统御）、技师（指导）。

彖辞中说：“能以众正，可以王矣”

。

能把众人团结起来，万众一心遵循正道，这就可以成就王业。

六爻中，初六强调严明纪律；九二为君王信任的统帅；六三指挥失误，造成战斗减员；六四理性退守，在不利时不轻易冒进；六五强调用人得当、知人善任；上六要求论功行赏，防范小人。

师卦的卦辞和彖传讲的是出师的总原则，出师的目的是安定天下、厚育民众（贞），统领军队的将帅必须德高望重（丈人）。

《大象传》是从师卦地中有水的卦象，领悟民众为军队之母而畜养之。

师卦六爻分述行军作战的具体过程：初六为出师之始，强调吹律军纪。

九二为三军主帅，刚爻居中而德高望重，与六五天子相应而得天宠。

六三乘刚，为幼稚之将（弟子），轻敌冒进而吃败仗。

六四代表不利之师，后退驻扎而无咎。

六五天子，柔爻居刚位，适宜田猎军训、政治宣传和任用将帅之道。

上六为班师回朝，论功分封于宗庙。

全卦卦爻辞由卦象、爻象而导出，且主题突出、层次分明，于此可见《周易》观象系辞之精妙！

阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则，战争是凶恶的工具，关系着人民的生命，国家的存亡，所以用兵必须慎重。

军队必须是正义之师，统帅必须中庸、公正、老成持重，不可好战喜功。

战争必须得到人民的支持，才能战无不胜。

这一卦的占断，凶多吉少，强调兵者凶器，告诫用兵必须慎重。

本卦可视为《易经》中战争思想的提要；蕴含古代早期军事思想的核心所在。

-张正义宽厚仁慈－－－－化干戈为玉帛-

国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”

就是“小师”

。

就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。

总言之，本卦中告诫之语甚多，六爻的言断也是凶多吉少，强调兵者凶器，用兵当慎之又慎。

全卦堪称为古代兵法的总纲，表述了基本的战略战术指导思想。

六爻展示了用兵打仗自始自终的过程和指挥战争的要旨，不仅是研究古代军事思想的重要资料，对于人生事业的谋划策略也会有很大启发。

仁者见仁，智者见智，运用之妙，存乎一心，这里就不多讨论了。

（未完待续。

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）

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