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师卦是由外卦之坤,内卦之坎组成。
坤为地,为众,乃师卦之体。
坤厚载物德乃容民畜众。
天下乃国之标本,国乃民之主,民乃兵之本。
无容民畜众,滋养生息,焉有师道。
病不沉疴焉用毒药克伐。
尚国之师不言轻用,民方得以畜,日久而至如百川归海。
古时国体都以农业为主,其土地、耕田、民众之数乃国之根本,是区分强国弱国的重要指标。
农业的兴旺和农业政策命系国家的存亡。
但凡改革兴政无不从农业入手,哪一国的农业政策能够破除陈疾,符合社会生产力发展,养息民众,便有充足的后勤补给,和众多兵源真正的成为国富民强。
六国为秦所灭非兵刀不利,究其根本乃是国本不济。
秦历五百余年励治,乃以农业为本,大兴水利,(西蜀都江堰水利工程、灵渠水利工程)广耕良田,沃野千里,粮源充实。
秦孝公时商鞅变法破除陈疾,变革农业政策,重工商,解放生产力使秦国一步步富强起来,终灭六国。
故军旅实力乃是以农业为后盾。
坎为险,从变。
不知用兵之险,不明师道之变者不足以率师,唯明师道者可权变统摄大军。
居于九二险中以帅师,故言师者行险而顺,以明坤坎师卦之意。
师乃政之末不得已而用之,以役奸凶,归服王法而导归仁政。
弄险逆变强用军旅必有灾变、凶年遂至,国体受损民不聊生。
此言师之险,用则慎。
律不只有纪律、号令之意。
更有法度之意。
因此,师出以律有如下几点需要明晰:
其一:师必以律治。
明号令,否则于战必将有失。
其二:安则治。
乱则出。
师出有名必扬善罚恶,否则失道之律,天下人人必口伐之,未动则先失其德必寡助。
其三:大师未动,后勤辎重则先谋筹,日费千金何以为济。
否则再失兵道之律,战久必溃。
其四:师出必以明赏罚,论功绩,激励军众。
否则失军心。
其五:师出必命尚将。
若用人不当,必履全军。
古言一将无能累死千军。
失用人之律故卦辞言丈人吉。
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