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第五十五章军纪严明（第2页）

因为只有这样的部队，才能克敌制胜。

如果不严明军纪，将领不听主帅的指挥，士兵不听将领的指挥，怎么能打胜仗呢?所以说“失律凶也”

。

便是说没有军纪的部队太凶险了。

此爻辞还有一种说法；在办学校，作老师，当学生必须要有一定的规则，否则，则隐匿着祸患凶险，其具休包括了以下几令方面的内容：

学校办学，教授学生学业，必须遵守国家关于办学教学的相关法规，法令。

正如《学记》曰：“凡学，春官释奠于其先师。

秋冬亦如之。

凡始立学者，必释奠于先圣先师。”

其意思为：“一切学校，在春季由掌教的官员举行简单的奠礼，祭先师。

秋冬季也行释奠礼。

如诸侯国始创建学校。

一定要以释奠礼祭祀先圣和先师。”

指对老师的选择，一定要选择有道德，有学向，有才能，并且善於教学，懂得教学方法的人为老师。

正如《学记》曰：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。

故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

道而弗牵则和，强而弗抑则易，升而弗达则思。

和易以思，可谓善喻矣。”

其意思为：“君子只有明白了教育成功的方法，又明白了教育失败的原因，然后才可以做老师。

所以君子在教育学生的时候，只加引导，而不是拉着他们进步；对学生要多加鼓励，而不是使他们沮丧压抑；讲解时要善于启发，不把内容全部讲尽。

只引导而不强逼，则师生之间就感情融洽，多鼓励而不是压抑，则学生学习就会感到比较容易，只启发不详尽讲解，则学生就会用心思考。

能做到这三点，就可称得上善于教育的人了。”

指学生入学学习必须尊敬老师。

虚心听取老师教导；正如《礼记·学记》曰：“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；《宵雅》肆三。

官其始也。

入学鼓箧，孙其业也。”

其意思为：“天子诸侯在学生刚入学的时候，派负责的官员穿着皮弁服，用菽，藻一类的物品祭祀先圣先师，以显示敬重教育的道理；让学生练习歌唱《小雅》中的《鹿呜》、《四牡》、《皇皇者华》三首诗，以使学生感觉体会那些诗的含义。

学生入学时，先击鼓把他们召集到一起，然后打开书箱拿出书籍等物，对学生讲解要求，要他们恭顺地对待学业。

学生还必须遵守学校的各项纪律制度，以约束自己，才能促进学习和保证教学制度的正常进行和学生品德的正直。

“否藏凶”

是指如学生不遵守师出以律之律。

则教育就不会成功。

其二，是指老师若不成心教育学

生，或学生从心中厌恶学习，憎恶老师，那么教学也就不会成功。

正如《学记》曰：“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。

其施之也悖，其求之也佛。

夫然，故隐其学而疾其师。