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第五十章安分守己（第2页）

秦穆公失去心爱的烈马，亲自率人寻找，来到岐山南坡，见有三百多个奴隶正在吃着马肉，前去拘捕的官吏将这些奴隶抓起来，想要处罚他们。

这时，秦穆公却说：“君子不能因为爱惜财产而伤害人。

我听说吃马肉的人不喝酒会伤身体，我真为这些人担心。”

说罢，他命人赐酒给奴隶，让三百多个奴隶边吃马肉边饮酒，直等奴隶们吃饱喝好，秦穆公方才离去。

三百多个奴隶见秦穆公不仅不处罚治罪，反怕他们吃马肉不饮酒而伤身体，还赐酒给他们痛饮，一个个感恩不尽，为秦穆公的宽宏大度所感动。

秦穆公十五年（公元前645年），中原大国晋国兴兵攻打秦国，秦穆公亲率大军，任命丕豹为大将前去迎战。

秦穆公和晋惠公各自统率大军，在韩原（今陕西韩城县西南）相遇交锋，秦军自西向东攻晋，晋军逆向迎战，一场鏖战在韩原展开。

大战开始，晋惠公远离大军，亲自冲到阵前，与秦军争战，轻敌自大，结果受挫，只好撤退，不料战马力竭，又陷人泥泞中，战车无法行动。

这时，秦穆公率人马急速追赶晋惠公，没有抓到晋惠公，反而被晋军包围，晋军团团围住秦穆公的战车，晋将梁由靡已拉住了秦穆公战车左边的战马。

在秦穆公处境十分危急的情况下，曾在岐山偷吃秦穆公战马的三百奴隶突然赶到，他们奔驰冲杀，冲向晋军，拼死相救，冲散晋军的包围圈，从战车上救出受伤的秦穆公。

结果，秦穆公转危为安，反败为胜，打败晋军，还活捉了晋惠公，得胜西归。

晋国只得奉献河西八城给秦国，又派太子圉到秦国作人质，秦国才将晋惠公放回，自此秦国东部边境一直扩充延伸到黄河。

当初秦穆公以酒施恩，韩原大战得到回报。

原来这三百奴隶听说晋军进攻秦国，就要求从军参战，见到秦穆公身陷重围，车处险地，就一个个奋勇当先，杀入重围，拼死相救，以报答秦穆公失马不怒反而赐酒的恩德。

按中医理论，马肉甘酸、性寒，食马肉不饮热的酒不行。

由以上史实可见，当时雍州（凤翔）已酿有“醪”

和“酒”

，而且人们对酒“性”

也有了一定的认识。

，“士”

在这里讲的既不是官员也不是贤人，指的就是我们这些普普通通的老百姓。

“爱士”

就是国家统治者要爱护老百姓，也就是儒家提到的“民本”

思想。

文中节选以秦穆公爱士为例，说明君主只要做到施行仁德，爱抚人民，人民就会亲近君主，就会愿意去为君主牺牲一切。

历史车轮早就证明了勤政爱民是保持王朝不倒的一绝对真理。

百姓才是一个国家生存的根基所在，身为上位者能做到爱民如子，那才能被称为明君，受到百姓爱戴。

才能在危难之间也还被百姓坐拥。

——杨文

为官一任，造福一方。

心中有民，才会为民做实事，心中有百姓，才会知百姓冷暖。

水与舟的道理我们都懂，时刻关心百姓，做百姓的晴雨表。

想起温爷爷总理一句话：只有把人民放在心上，人民才会让你坐在台上。

人心是比大炮子弹更强的武器，不懂得这道理的人恐怕少之又少了。

——高欣婷

人民才是推动历史变革的主要力量，这是自人类产生政治以来我们的一大总结。

得民心者得天下，从古至今向来如此。