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第三十三章依法惩治（第2页）

强调童蒙求我，实际上是强调受教育者的主动性，积极性，要有求知的**，一方面“学而不厌”

一方面“诲人不倦”

，这样才能志趣相投，共同完成教与学的双边活动。

在刚刚发蒙启动教育的初始阶段，对待蒙童要以严为主，适当地运用一些必要的处罚方式（利用刑人），做到严格要求，而不能听之任之。

当蒙童慢慢进入了自觉学习的阶段，就应该解除那些处罚方式（用脱桎梏），使之能够轻松愉快的学习。

对待一个幼童那么严格，这样做虽然不太合适，但不这样做不行呀！

如若听之任之，以后就难于收住他的野心。

这一点指出了教育之初，激发孩子的求知欲有多么重要！

现在很多家长是我求童蒙，强迫孩子学习，孩子认为学习是为了父母，那么效果自然不佳！

因此，我们作为启蒙教育者，应该探求一种变被动为主动的方法，让童蒙求我，这样才能开展教育。

对待发蒙者要“严”

、“宽”

结合，先严后宽。

不可太宽，也不可太严。

戒之以刑，改则脱之，恩威并行，宽猛相济。

不是我（老师）要求幼童（学生）学习，而是幼童来向我求学。

初次他诚心诚意地来求学，我告诉他。

后来，他一而再，再而三地假心假意地反复来问这个问题，甚至想戏弄我地求问，这就是不尊敬老师。

所以，我就不再告诉他。

这样做有利于坚守正道，坚守我这个做老师的人格。

这也就是说明了拜师学艺的状况，我们来说说孙悟空拜师学艺的故事；佛家讲究因缘，当一块石头因缘到来，突然炸开，飞出一个石卵，迎风而化，变成了名传千古的美猴王。

石猴的命运，改变于“生命中的第一哭”

。

有一天“石头”

突然烦恼，变成有情众生。

烦恼的起因，是很天真的愿望，希望生命不受阎王爷管辖，逍遥自在。

这个动机，石破天惊。

在老同志的指点下，石猴踏上了拜师学艺的征程。

他来到一个地方，叫“灵台方寸山，斜月三星洞”

。

洞主是神龙见首不见尾的须菩提祖师。

祖师是何许人也？书中交代，“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。”

这里有几点信息，“大觉金仙”

，是那位大画家昏君宋徽宗给“佛”