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六三
即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍。
往,吝。
这句爻辞的为学会放弃,是怎么学会放弃了呢,下来给你说说说。
以打猎追逐“鹿”
来比拟。
如果没有管理山林的人向导,就不免会迷失在林中了。
因而,君子应当机警,不如舍弃,如果冒然前往,就会有迷失被困在林中的耻辱了!
在古代社会,君王们常常出去打猎或者游山玩水,追逐野鹿而没有虞人作向导,结果迷入林中,君子洞察几微,不如舍弃,再往前行会有困难。
君王放弃了没有走进去,这是很正确的选择,因为前面的路有凶险所以他的路是很正确的,只有这样才能免除危险。
追敌人追到树林里了,不要追进去,恐怕里边有埋伏。
还有打猎到了山脚的树林边,没有山林管理员带路,不能追进去。
“君子几”
,有知识的人,碰到这种情形,自己要有智慧,要机警了,不要硬闯,钻进去了说不定要送命
“几”
像电气开关,一进一退,要在一念之间下判断,所以要“舍”
,不要进去了。
“往吝”
,如果进去了,一定倒楣。
据我的研究,还是“鹿”
字对,谁教我们加一个“林”
在上面?就是打猎,看到一只鹿,拼命追到山边一个树林中钻进去了,何必加上一个“林”
字,自找麻烦。
“即”
就是追赶,“即鹿”
就是追赶鹿,赶到一个地方,像部队作战一样,地区地形一点都不熟,没有向导,结果这一只鹿钻到树林里了,这个情况更不利,与其这样,就应该知机警惕,不如放弃它追逐鹿时,由于没有管山林之人的引导,致使鹿逃入树林中去。
君子此时为获鹿之心过于急切,而仍不愿舍弃,轻率地继续追踪,则必然会发生祸事或导致穷困。
敢情受打击后学着其它猎手的样子一个人出去狩猎,但不熟悉道路只能眼看着猎物进入林中(惟入于林中),明智的人只好放弃(君子几不如舍)。
这一爻,说明应当知机,明辨取舍,不可盲目行动。
这里是以追鹿打猎来比喻争霸天下。
鹿禄同音,又通于禄利之义。
“虞”
即能人贤士。
任何人欲获得成就,都要有能人贤士的指点。
当你追求某一目标而又无能人贤士指点的时候,目标就容易失去。
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