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第二十三章无咎无誉(第1页)

六四;括囊,无咎无誉。

包扎在袋子里,既不必咎怪也不必赞誉。

讲口袋收紧,虽然得不到赞誉,但可以避免灾难。

这个括有用绳子绑扎的意思,那就是收紧口袋的意思,应该是闭嘴呀,不轻易出手什么的,就是保持中立。

这样一来既得不到自己想要的,也不会招致麻烦。

,“括囊”

应当是对主方的比较形象的建议,建议主方缄口不言。

即使主方缄口不言,也“无咎无誉”

“无咎无誉”

,既不必怪罪也不必赞誉。

谓结囊口而不露,喻其言行之谨慎。

上古时代,人死了以后,用囊把尸体裹紧,视不同等级裹的层数也不同,当然级别高的要多裹几层,然后入土。

入土以后叫“归”

,也就是成为“鬼”

直到商朝,还是这样安藏死人的。

现在的人有

时还把人死说“去了”

即“归去”

的意思,这是上古遗风。

自己家的先人死了,变成了鬼,这个鬼即能给家人带来福祉,也能给家人降灾,所以自家有自家的“鬼”

,自家的“鬼”

自家祭。

所以孔子才说:“非其鬼而祭之,谄也。”

台湾高金素梅向日本法院起诉,要求日本靖国神社归还祖灵,高砂义勇军不是日本人,是台湾人,我们的祖灵凭啥让你日本人供奉!

看,直到今天,祖灵(就是死去先人的灵魂,就是古人说的鬼)还是那么被重视。

我国的传统就是人死了也要回乡,埋在祖坟里,接受后人的祭祀,就是自家的“鬼”

自家祭,不能祭别人的鬼,自家的鬼也不用别人来祭。

生在农村的人应该还有这种祭鬼(祖先)的经历。

连战、**回大陆的第一件事便是祭祖,这是中国人的传统,但是,按“规定”

,三皇五帝、日、月、山川大地不是谁都能祭的,只有皇帝才能代表国民祭祖国的大好河山,祭天祭地,老百姓如果瞎祭,会没命的,不过,现在,没有管你了,你想怎么祭就怎么祭吧,没人会因为这种事来杀你了。

犹如一位贤能有德的臣子任劳任怨、推功揽过、宠辱皆忘。

囊是包容器物的器物,张开袋口,囊有多大,容就有多大。

囊的大小取决于六四的容----“无咎无誉”

之德。

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