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第十一章艮为山（第3页）

天象：有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。

动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊、骛鸽等能喙之物，爬虫类、昆虫、家畜，有尾动物。

物象：岩石、石块、门板，凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器，伞，鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。

场所、建筑物：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。

有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁已午年月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次庚申辛酉年月日时。

有利方位：东北、西南、南方，忌东、东南方。

颜色：喜红、黄色，忌绿色。

艮卦给我们的启示有正反两个方面，一是要止住邪欲和妄念，二是要安于本分和守持正道。

卦中先从人的脚趾开始，然后到腿肚子，然后是腰垮，然后上升到嘴，这是一个逐渐停止的过程，同时又是一个逐渐行动的过程。

行和止是一对辩证关系，止的目的实际上也是为了保持正确的行，止邪同时也就是行正，所以这两者是相辅相成的。

艮卦谈的乃是如何抑止自己言行的卦。

也即是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。

除此之外，没有别的。

“艮其背，不获其身”

，君子静则于其身无分别，是无我相；“行其庭，不见其人”

，动则于众人无分别，是无人相、无众生相。

程颐言“不见其人”

为“外物”

，亦世界众生“一合相”

也。

：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”

动静不失其时，是不被时数所拘（君子以思不出其位），“无寿者相”

也。

正所谓学而知止、有定论，是象山所重，静安虑得则是顺遂而至。

知止，最终显示为什么就是“集义”

、“由仁义行”

。

仅由象山所说“无物无我”

，朱子指其为禅，似不为过。

但深究象山之用心，总于知止处，开显仁义，则全然是儒家品格。

“艮背行庭，无我无物”

，是充实和达到的人生境界之描述。

艮背行庭之旨的落实就是要通过克去己私，存养“大体”

。

由此才能满心而发，达到“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”

的天地一体境界。

在此境界中，“宇宙内事乃已分内事，已分内事乃宇宙内事。”