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李斯:人有灵魂吗?世间有鬼神吗?
荀子:人生存与大地,死后形体腐朽,归化为尘,形神俱灭,何来鬼神?!
老子说:“人之生也柔弱,其死也坚强。
草木之生也柔脆,其死也枯槁。
故柔弱者,生之途也!
坚强者,死之途也!”
老子依据的也是yin阳转化的理论,他的比喻并不十分恰当---人与草木最终都会化为尘土,何来坚强?所谓坚强着,只是尸身短暂的僵硬。
草木生机勃勃的时候,水分充盈,易于折断,草木枯萎的时候,水分流失,形体收缩,纹理致密就会坚韧。
如果我们把它看做强弱转化的道理,就容易理解了----人生而会死,死就到了人生的终点,死者不可复生。
形体化为尘土,尘土长成草木,草木或入动物之口或依旧归化为尘,----往复循环,不灭的是物(为区别于道,我们把它称为物)。
人的思想,可以用笔墨、简牍记录下来,这是物。
人的思想,来源于对自然万物的观察和综合、整理和认识,它的源泉也是物。
人在思想的时候,要消耗身体的能量,所谓绞尽脑汁、劳神伤身,可见思想的过程也是对物的消耗过程。
人思想的目的,也正是为了控制、掌握、创造新的物。
形神可灭,而物象永恒,此恐怕就是万物之源、之根吧----(唯物论!
)
(荀子就是中国、世界早期伟大的无神论、唯物论者!
2000多年后,当**学说的创始人----马克思,在大英图书馆读到荀况的著作,也被强烈的震撼,佩服的五体投地----)
荀子振聋发聩的言论被弟子们记录下来,迅速传遍了大江南北。
荀子的这些谈话,从根本上动摇了古代中国几千年的传统根基,引起了一场轩然大波。
就像后人不接受哥白尼、布鲁诺的ri心说一样,荀子受到其他诸子百家几乎一致xing的攻击和谩骂。
作为儒家门派,曲阜的儒家弟子宣布与荀子划清界限----
儒家学派各位掌门人集会商议,新帐旧账一起算,列举了荀况的十一大罪状:
1、擅改“xing善论”
,鼓吹“xing恶论”
,欺师灭祖。
2、宣扬“人道可胜天道”
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