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5荀况施法教高徒（第3页）

常言说，不直的大树不会招致斧钺之灾、带刺的荆条不会被折断，苦涩的茅草不会被牲畜随意啃噬。

国家的生存也是同样的道理。

《老子》曾经说过：大国者下流也，天下之牝。

天下之交也，牝常以静胜牡。

为其静也故宜为下。

故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。

故或下以取，或下而取。

大国不过yu，兼畜人；小国不过yu，入事人。

夫两者各得其所yu，大者宜为下。

（大国要善处下游，它就像天下的雌牝一样。

天下雌雄之间的交合，雌牝通常以静而胜过雄牡。

这是因为她柔静而适应于处下的缘故。

所以，大国对小国友善，则可以主导小国；小国比大国更善于处下，则可以谋求大国的信赖。

所以有时候，处下的态势反而更容易占居主导地位，或大国支配小国，或小国利用大国。

大国不过分贪yu而让小国分享资源，小国也绝不可过分贪yu而去触怒大国。

如此，它们双方就能达成如此稳定的利益妥协，大的国家应该善于处下。

）

老子的言论是正确的，但是这段话却被曲解了－－－－－许多人讥笑说，这是站在小国的立场上说话，其实这却是大国的强势的反映。

大国对于小国雌柔的前提，是具备消灭小国的能力！

小国能够躬身事大国的前提，是必须让大国体察到其忠心。

“牝常以静胜牡”

是假象，“牝常以静事牡”

才是本质，就像月光很难胜过耀眼的阳光，即使借助乌云遮挡，也仅仅是一瞬而已。

故此，没有必要为小国的灭亡而悲哀，诸位学子们要心中记挂的是华夏山河的整体，专注于如何发挥聪明才智，来推动一个大国的崛起。

大国不是永恒的，小国也不是永远为小国。

没有天生的大国，它也是由百里的小国而崛起的。

小国崛起为大国需要偶然的条件，但其重要的基石不只是“仁德”

，还有武力。

－－－－只有将君子的仁德与武士的野蛮结合在一起，才能实现国家的崛起！

川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之，刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。

故礼及身而行修，义及国而政明，能以礼挟而贵名白，天下愿，令行禁止，王者之事毕矣。

无士则人不安居，无人则土不守，无道法则人不至，无君子则道不举。

故土之与人也，道之与法也者，国家之本作也，君子也者！

隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，礼法兼施、王霸统一。

此乃帝王将相，成其宏图伟业之道也!;