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第九十三章 世界（第3页）

这件事情如果你听信教士的说法，那就是命运注定的事情，有些缠头的东方人甚至发明了一种思想。

就是觉得命运的这种不同，是人在许多次重生和死去的过程里面，总要体验的经历。”

“缠头的家伙，不就是萨兰德人和克里尔人吗？”

“这只是个衣着习惯。

在更东更南的地方，那里的人相信有数千位神灵。

每个灵魂会寄托在不同的*上生活许多次。”

哥白尼说，“好了，说回来，不管谁这么看这件事情，世界上大体如此，有人生而为帝王，有人生而为乞丐。

实际上，这是注定的。”

“这和教士的说法有什么不同吗？”

“不同还是有一些的。

如果你愿意听，我就会说一说。”

这是学者和教士的通病，实际上，不管听者愿不愿意听，这些家伙都会立刻开始长篇大论。

“萨兰德人征服他们现在占据的土地之前，原有的民族修筑了一种建筑，下面宽阔，上面尖小，到最顶部，只能放下一只头盔。

世界上所有的民族其实也差不多都是这样，农夫和牧民占据了大多数，越往上，人数就越少。

上帝不会亲手指定谁成为贵族，把他提高，也不会亲手指定谁成为农夫，使他降低。

他创造了这个世界，把人类安排在这个世界上生活之后，这个世界就开始自己运行了。

人们能供养更多的人口的时候，村庄就变作市镇；工具不再灵便的时候，有人发现了好用的工具，于是所有的人都会去改良；在保护家园或者掠夺财产中诞生的勇士，逐渐得到了拥戴，然后他们又利用这种拥戴，逐渐的将利益锁定在自己的血脉上面。

一切的事务，都并非凭空发生的。

万事万物莫不是如此。

每一个民族，大抵如此。

无数的人口产生的庞大的财富，就好像融化的铸铁一样，浇筑出了世界的形状。”

哥白尼说的事情有一种平和的吸引力。

虽然有些空洞洞的感觉，但是却还听得下去，“所以对某一个人来说，他可能痛恨贵族。

痛恨自己贫困的命运。

在这个世界上，每一个人的命运都不一样。

但是对于这个世界来说，对于我们这个时代来说，对于人和人之间妥协之后组成的国家来说，却必然有贵族也有平民，有富裕也有贫穷。

人们不应该为自己生而为男或者女而感到愤怒，也不应该为自己生而为贫穷或者富有而感到惋惜。

这个世界变成现在这个样子，它本身不代表正义，也不代表邪恶，它有自己的形状。

在它的内部诞生的每一个婴儿，它都已经定下了归宿。”

哥白尼没有理会我的疑『惑』，最后补充道：“其实世界上有多少农夫，他们在喂饱自己之后还能产生多少粮食，这样细枝末节的事情。

就已经决定了我们这个世界的样子。

财富的源头，就是世界的源头。”

“这论调有些古怪，”

我对他说，“您就是用这样的‘梦中世界’去吸引我的父亲的？这样的说法可一点都不吸引人。”

“吸引你父亲的当然不会是这样的说法。”