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第八十一章 墨家墨无名（第2页）

“滚离滚离，别忘了我的药丸就好。”

谢三元也不气恼，有钱赚的事，怎么会气恼呢，他高兴还来不及。

说完他就一溜烟出了门，还不忘把门带上。

“整天惦记着药丸，这是迟早要完的节奏。”

楚阳在谢三元关门之前丢下一句话，随后打开手机，翻出《墨子》。

墨家与公输家都长于机关术数，但是在华国百姓中间，提到工匠机关之学，只谈鲁班不谈墨。

而宣扬墨家机关术数的，反而是几款游戏和国产动画；而今谈论墨学的，大多只是一些象牙塔之上的学者。

墨家是自劳动者中凝聚来的团体，在先秦时代，曾经有过巨大的影响力，时至今日也依然被奉为华国三大哲学体系之一。

它的思想与修行体系自成一派，学派中有许多十分精妙的思想，而其在许多现在形成理科科学的领域，也曾经遥遥领先，但他们又信“明鬼”

，否认天命，却赞同鬼神存在。

最重要的是，这样的学派，在先秦之后式微，转入隐世，根据考古学家的观点，认为其最后一次出现是在清代，其时为抗外侮而全体阵亡的义士游侠，即为墨家最后的子弟。

有人认为，墨家这种恪守严格的训诫，以常人所不能忍的如苦行般的方式去修炼，并且要求子弟以无私仁爱的信念要求自己的生活方式，对于普通人来说太过艰难。

因为人在上位便会产生私欲，人在物质条件优厚情况下便会贪图享乐，这些都是人之常情。

但是墨家的薪火仍然传承至今，并没有真的在清代消亡，是因为总有这样的人能够用自己的兼爱克服私欲，能够重言而身行。

楚阳又一次看完《墨子》后说道：

“从墨家被历史所记录的每一次出现所做的事情来看，他们自先秦以来始终能够奉持不变的信念，这点非常可贵。

反观公输家，他们之所以仍然被人所熟知，是在于他们一直非常懂得顺应时势。

《鲁班经》中就有大量的风水、吉凶、厌胜、谶纬之术，意识始终与民间信仰极度贴合，而墨家却始终坚持不向外求的修炼之术，公输班已经在民间被誉为工匠之神，墨家的传承中始终没有谁出现神格化，这让我对这个隐世世家很有好感。”

“死板者令人费解，但是以义为先，重言而身形的人值得托付，你是这个意思？”

桑吉坚赞看了楚阳一眼，“但他们还太弱小，不够强大。”

“确实如此，不过能够坚持不向诸神借力，至今还是被修炼者认可的隐修世家，做到这一点的，寥寥无几。”

楚阳收了手机，“等回了京城，墨家道场还是可以去去的。”

“我估计回了京城，很快就会有事可做。”

桑吉坚赞道，“买了那个苗家蛊虫的，不管是一个人还是某个势力，都差不多该有点动作了吧。”