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第七十章 降三世明王忿怒相（第2页）

“这是在卯斗门拍摄的一些照片，不知道对找到他们有没有帮助，”

照片是一些草纸手绘，还有一些算式，以及一些句子的摘抄。

“我们可以先到他们最后出现的地方看看。”

媚娘对对方介绍桑吉坚赞道，“这位是密宗活佛桑吉坚赞大师，如果有数个有灵力的人为他护法，他的观过去神通，可以给我们提供不少线索。”

尼国也有密宗，而且其中的高僧在修炼界也有尊崇的地位，听媚娘如此介绍，****当下对桑吉坚赞礼貌尊敬的双手合十行礼。

这几个人最后出现的地方是云贵地区滇云省的省会，当天晚饭过后，导游告知他们可以就近自由活动，然后这些人就都没再回来。

因为媚娘一行的到来，这个失踪团队共进晚餐的饭店暂停营业，并被封锁起来。

饭店内按照桑吉坚赞的要求布下法阵，阵内四方各有一人镇守，随后桑吉坚赞置身阵眼之内，念动真言，结手印，站在阵内四方之人顿时感到体内的灵力正在被法阵抽走。

此时最忌心神慌乱，四人当下按照入阵之前桑吉坚赞所说，持颂金刚经与莲花生大士真言，待心神稳定，便发现这灵力乃是在法阵之中有序循环往复。

半小时后，一阵急剧的灵力波动自阵中传来，法阵中桑吉坚赞衣摆翻飞，九宝禅杖生生入地三分，桑吉坚赞身后，竟呈现出一个降三世明王的忿怒法相来。

“大师既然是活佛转世，为何竟嗔怒至此，难道是粗相现行障都未能破除？”

说这话的是****，他对密宗佛法也多有涉猎，在他看来，既然是活佛灵身，那么不仅粗相现行障，细相现行障也应该破除。

但是若粗相现行障都未破，又为何能够幻化降三世明王法相？

却听桑吉坚赞道：“破执却又不执于破执，《金刚经》中便有讲述，见恶而生忿怒心，因忿怒心而现忿怒相，便是佛也有忿怒相，菩萨为大日如来正法轮身，而现忿怒身为明王。”

“那到底发生了什么事？”

****追问道。

“那一团的人并不是失踪了，而是各自去猎一个人，然后将那人的人皮用特殊手段完整剥下，之后用特制药物化去那人尸身。

之后在人皮上施以术法，以这人皮为自己的衣服，伪装成被杀的人。

为了人皮能够有完美的效果，这人皮是在被猎对象活着的情况下剥下的。”

虽然桑吉坚赞尽量让自己的口气平淡，然而活剥一事，单是想想，便觉得极度残忍可怖。

若是常人见此情景，恐怕早已难忍视听，然而桑吉坚赞却为了此案线索看完全程。

他虽然是活佛，却也是生于华国，与被害之人乃是一国子民，而他也没有压抑自己的怒意，而是现出明王法相，摧破自己智慧之上的嗔怒之毒。