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第032 有态度的主神（第2页）

吴炜真正所求是攻略二阶仙侠位面，一切不符合该利益的行为，都是南辕北辙。

相对公平是为了令轮回者更好为吴炜服务，而非相反。

所以，再客观再中立，团战的发展过程必须符合复合吴炜利益。

在利益面前，吴炜必须有态度。

这是超越一切之上的准则。

吴炜是一位有态度的主神。

本次团战，不管结果谁胜谁负，必须符合吴炜的利益。

具体到现在，吴炜希望科技侧轮回者压过神功侧轮回者，逼迫神剑门弟子展现实力。

因此，名义上中立的背后，吴炜有意识的削弱神功侧阵营的实力，除了刻意排除类似蒋月菲的精英，还慷慨送给一批扯后腿的圣母。

牺牲自己者，谓之慈悲；圣母则不同，它或许牺牲自己或许不牺牲自己，共性是道德绑架式苛求别人牺牲。

佛祖割肉饲鹰，牺牲的是自己，此事或许对或许不对，总归没有伤害他人，即便不认同，也可勉强尊重其慈悲理念。

同样境况，圣母或许也割肉饲鹰，但它必定道德嘴脸直接要求或间接要求其他人也割肉饲鹰。

吴炜印象里，圣母向来是扯后腿的玩意。

吴炜讨厌圣母。

可，讨厌归讨厌，存在归存在。

似蒋月菲，吴炜也严重不认同其肆无忌惮生化攻击普通百姓的行为，但是基于社会学位错理论，蒋月菲有其存在的必要。

同理，吴炜讨厌牺牲阵营利益的圣母，但圣母也有其存在的必要，最少可以当作战略武器扯对方的后腿。

每一位不属于自家阵营的圣母，都是好圣母。

吴炜隐蔽手段扯后腿，一口气塞给神功侧阵营二十只各有特色的圣母，并慷慨赠予它们能够祸乱一方的实力。

届时，神功侧阵营轮回者纵使全面溃败，也不会猜到吴炜这位主神刻意为之，只会愤恨恼怒运气不好刷新这么多圣母。

存在，就有其存在的价值。

前面说过，非自家阵营的圣母都是好圣母，这是圣母能够广泛存在的深层次原因。

如果某人潜意识里敌视不信任政府，不把自己当作政府利益集团的一员，恐惧政府权力过大就会限制国民的权利，其必然支持圣母入主政府；如果某人潜意识敌视不信任资本，不把自己当作资本利益集团的一员，恐惧资本权力过大就会限制国民的权利，其必然支持圣母入主资本。

来到主神空间，轮回者彼此互不信任，谁也不愿意接受对方的领导，貌似无害的圣母往往乘势而起，成为暂时的、没有实权的团队领袖，直至它们实质影响到队员的利益。

神功侧阵营完美再现了圣母定律。

除了几只圣母性格内向寡言少语不善于交流，二十只圣母全部乘势而起，高票选为神功侧阵营的高层管理。

这些圣母没有辜负吴炜的期望，甫一见到瘟疫末世残酷，就把蒋月菲的罪孽当成科技侧阵营的罪孽，咬牙切齿宣称不惜一切代价杀死这群******恶魔。

神功侧阵营轮回者，旋即因为团战局限，在二十只圣母带领下全面投靠神剑门，供出科技侧轮回者的资料。

神功侧阵营全面投靠神剑门，符合神功侧阵营的利益，也符合吴炜的利益。

要记得，团战的最终目标是收集二阶仙侠位面的资料，单靠科技侧阵营轮回者，极难完成任务。

而堡垒最容易从内部攻破，神功侧阵营轮回者全面投靠神剑门，何尝不是另一种形式的渗透？如能在战斗中取信神剑门，神功侧阵营一方的收获，必定远远超过科技侧阵营。

圣母白莲花形象果然最容易取信陌生人，神功侧阵营团长程雅顺利说服数位化气期武者，得到神剑门弟子的接见。

吴炜通过轮回者管理系统的实时追踪功能，也无视距离第一次见到神剑门弟子，他面貌十八九岁，言行举止隐约带着高高在上的傲气，却又谨遵礼节套路善意接待神功侧阵营团长程雅：“你说你有瘟疫的解药？”

程雅诚恳回答说：“贵地瘟疫是邪魔蒋月菲刻意传播的，她是我们的生死大敌，我们怎能不防范她的瘟病。

不过，瘟病多变，一病又生一病，眼下我们带来的解药，只能缓解病痛和降低染病几率，并不能完美治愈瘟疫。

蒋月菲带给你们的苦难，我非常抱歉，并愿意竭力偿还。

希望贵地武者能和我们联手抓捕蒋月菲。”

神剑门弟子不明态度笑了笑，问出第二个问题：“你说你们来自其它世界？”