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』,李炎点头。
李德裕赞同废佛,完全是就经济上来看,至於当今天子嘛…,那不重要,只需要宰相赞成就好。
会昌二年,当今天子下诏,“洎於九州山原,两京城阙,僧徒日广,佛寺日崇。
劳人力於土木之功,夺人利於金宝之饰;遗君亲於师资之际,违配偶於戒律之间。
坏法害人,无逾此道。
且一夫不田,有受其饥者;一妇不蚕,有受其寒者。
今天下僧尼不可胜数,皆待农而食,待蚕而衣。
寺宇招提,莫知纪极,皆云构藻饰,僭拟宫居。
晋、宋、梁、齐,物力凋瘵,风俗浇诈,莫不由是而致也。
…废佛乃惩千古之蠹源,成百王之典法,济人利众”
第一步,先从一些犯戒僧开始,武宗李炎令僧尼中的犯罪者和违戒者还俗,并没收其全部财产,“充入两税徭役(《武宗本纪》,《旧唐书》卷十八)。
说起来这有点无赖,逼令那些僧人还俗,还没收财产。
那当出朝廷度牒卖假的吗?度牒不就是等於朝廷预先收了那些僧人得税赋,现在又把人家逼令还俗,还要没收财产。
可是就唐朝实际上情况来看。
税收一千一百万贯,如果换算成RmB,以大米来做计价标准的话,一贯钱相当於一百RmB。
以这样来算,堂堂大唐帝国,一年总税收大概十一亿rmb多点。
这实在…,放到现在,一各省得收入都远过唐代一国得收入。
够悲剧了,要知道,玄宗朝极盛时期朝廷税入可以达到五千万贯得。
就连安史之乱後,在一些财经名相得整顿下,朝廷也有两千万贯得收入。
虽然远远不到现在得标准,可是也不至於像现在,对半砍了。
而且对朝廷来说,虽然朝廷每年卖得度牒,可是没让你每个僧人都可以保有一大笔财产,还不缴税。
第二点:国家钱币流通严重不足,大量铜钱被融化,拿去铸了佛像,能不让天子恨上吗。
实施两税法,本来就让铜币紧缩,你们还拿去铸佛像,简直就是罪大恶极,破坏国家安定团结,不收拾你们才怪了。
『还有一件事…。
』,李炎说道,『那老狗奴如今越来越嚣张了,准备好了吗?』,仇士良真的威风到头了,就算没有出了李忱这件事情,武宗也不打算放过他。
『依圣人得吩咐,收罗其党羽,以金银分化,如今也凑功了。
』,李德裕笑咪咪得说道,『太好了。
』听到这话,武宗忍不住站了起来,转了两圈,『圣人,如果圣人想要收回神策军,大概办不到。
』,见到武宗那麽高兴,李德裕给武宗泼了盆冷水。
『圣人切莫以为,分化那些党羽,便可以收回军权。
难。
...
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