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三皇五帝与上古大神（第6页）

《周书·吕刑》：“若古有训，蚩尤惟始作乱。”

《逸周书·尝麦解》：“昔天之初，囗作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊，以临四方，司囗囗上天未成之庆。

蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。

赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。

以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝。

用名之曰‘绝辔之野。

’乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。

天用大成，至于今不乱。”

案：前二段引文都用了“惟始作乱”

四字，后一段引文则谓：“昔天之初”

，蚩尤逐帝。

表明在这些文献作者的概念中，伏羲、女娲、共工、蚩尤、赤帝、黄帝、少昊这些人帝所处的时代是中国历史的开端。

如此，便可以猜出来，那些文献作者心目中的中国历史开端，是“五帝时代”

。

本《年表》的“五帝时代”

，起自伏羲元年（约24oo　B.c.），终于帝舜末年（211o　B.c.），约计291年（=24oo-21o9）。

即古人心目中的中国历史，端于23oo　B.c.前后，时值鲁西豫东地区空前繁荣之际。

参考：1《淮南子·天文训》：“昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”

2《淮南子·原道训》：“昔共工之力，触不周之山，使地东南倾。

与高辛争为帝，遂潜于渊。

宗族残灭，继嗣绝祀。”

3《列子·汤问》：“其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”

4《国语·鲁语上》：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。”

5《淮南子?本经训》云：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。

龙门未开，吕梁未，江淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵、赴树木。

舜乃使禹疏三江五湖，辟伊阙，导廛、涧，平通沟6，流注东海。

鸿水漏，九州干，万民皆宁其性。”

6作者读书摘记：“黄帝是三皇与五帝的分水岭，故古代学者有的把黄帝算为三皇之末，有的又视黄帝为五帝之。”

伏羲后来做了东方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的属神。

句芒的形状是鸟的身子，人的脸，驾了两条龙。

他两个共同管理着东方青土树木的原野一万二千里的地方，是春天的主神。

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这个章节主要是对该卷的一些主要人物做写简单的介绍，呵呵正式章节明天早上1o点开始上传！

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