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三皇五帝与上古大神（第2页）

、五帝之“帝”

构成“皇帝”

的称号基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。

但是不同史家对“三皇五帝”

都有不同的定义。

三皇有五说，五帝也有五说。

【不同的说法】

《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。

那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。

《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。

此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。

由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。

至于五位古帝，说法也各异。

《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。

此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。

东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”

为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”

，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

【三皇五帝的象征】

大抵三皇说所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。

有巢、燧人、庖牺（伏羲）分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。

五帝说所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时或原始社会末期实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事长人物。

大部分的意见是燧人氏、伏羲氏、神农氏称为“三皇”

，黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝称为“五帝”

，这些说法起源于春秋战国。

【盘古氏】

就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。

从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。

《广博物志》卷九行《五运历年纪》

昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛为草木。

秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。

先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，目瞳为电。

古说：盘古氏喜为睛，怒为阴。

吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。

今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。