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第二十七节冠礼（第2页）

若天子，亦与诸侯同，十二而冠......《大戴礼》云：‘文王十三生伯邑考’，《左传》云：‘冠而生子，礼也。

’”

又《仪礼.士冠礼》：“始加（冠）祝曰：‘令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。

寿考惟祺，介尔景福。

’再加曰：‘吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。

眉寿万年，永受胡福。

’三加曰：‘以岁之正，以月之令。

咸加尔服。

兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。

’”

宋朱熹《朱子语类》卷八九：“[冠礼]是自家屋里事，有甚难行？关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难？”

汉代极重冠礼，《后汉书?儒林列传》载，周防年十六，仕郡小吏。

世祖巡狩汝南，召掾史试经，见他“尤能诵读”

，欲拜为守丞。

而周防“以未冠”

，不能从命。

汉代皇帝冠礼称加元服，汉惠帝行冠礼，宣布“赦天下”

，开帝王行冠礼而大赦天下之始。

汉昭帝加冠，大加赏赐、减免税赋、普天同庆。

昭帝加元服，为与臣下冠礼区别，还专撰冠辞，为后世帝王另撰冠辞之始。

汉代士庶冠礼，据东汉与“经神”

郑玄齐名的“学海”

，经学家何休所制冠礼，参用《仪礼?士冠礼》而简化，为一加。

南北朝时由于五胡乱华，冠礼一度废而不行。

到了隋唐才恢复汉家礼仪，唐天子、皇太子、亲王、品官等，都制定了各种等级的冠礼。

不过，实行的并不是很多。

经过汉后数百年的冲击，冠礼衰弱之势明显。