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第三回 袭据集庆路 应天缓称王（第2页）

，得到诸多实在的好处，其实是在和道教下一盘永远也分不出真正你死我活的围棋差不多。

而玉帝呢，整个棋盘都是自个的，佛道俩家你们在里面就折腾吧。

如来和佛家在布局，玉帝也在布更大的局，反正有自己在把握内里分寸的。

具体怎么把握，把握的好坏与否，那就看玉帝的本事了。

那么老吴是希望玉帝能够如愿的，也就是在盼望着大明朝的皇帝也能够真正把握住局面，佛和道与群臣百姓都是棋子。

但是明朝的皇帝明显对其把握的不怎么地，让吴老爷子很是失望，只能在西游记里面大发感慨，借机劝谏罢了。

那么在明朝，哪几个皇帝处理的还算不错呢？还得说是朱元璋、朱棣和朱瞻基，其他的都谈不上，以后咱们再细说吧。

再接着说孙悟空一回来花果山，就变了脸了。

凶性大发，宰了混世魔王，决计不是以前那个骂了不恼打了陪礼的老实傻猴儿了。

跟许多当时致仕的官员一样，回到老家便为恶乡里纵奴行凶。

吴老爷子写的很准，人大多如此，修持了心性且大道已生的孙悟空也不例外，恶根后天之性表露无疑，或许杀了混世魔王，勉强还能算是除了一霸，灭了一魔头，但是紧接着，在第三回书里，就不是除暴安良了，而是打着自保的旗号，发展壮大力量，准备闹更大的事儿。

第二回的题目是悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神，这就迷惑了，这是什么样的妙理，让一个所谓的傻猴儿也变成了地头蛇不算，还要称霸一方？难道这就是归了本性断了魔念合就了最基本的元神性命的本质么？这在一定程度上是的，因为这沙门四果的确在杀各种心魔之后，就证了果了。

元神，在这本书里提到了不止一次，一般特指哪吒三太子，愤于李天王不念父子之情，便还了父母精血，那只剩下灵魂却去西天找如来告佛。

如来便施展神通，让哪吒成了元神纯性命却是藕荷的身体。

如来知道啊，这纯元神必然是要闹事抱那剔骨挖肉之仇，但先不予提醒警示，单等李天王来求，才便以和为尚。

还给了李天王个宝塔护身，又唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。

但是，真的解释了么？李天王后来一看哪吒宝剑挥舞，便是吓了个大惊失色，即回手取了宝塔，对峙哪吒以防万一。

这咱就不再细细分析，大家也都知道了。

这个经过改造的元神啊，其实是睚眦必报的，逮住机会就可能要下死手的物件儿，其实就跟个不定时炸弹一样。

出事了，得找佛来给再解释解释。

和为尚，这和尚和尚就是这么个以和为尚，是叫个善，慈悲为本，度人为怀。

而哪吒和李天王之间的故事说白了，也是一种因果。

你看，哪吒父子这么干，都算是证了什么果了。

后来哪吒知道孙悟空皈依佛门后，态度明显改变了不少，不像头一次见面就打打杀杀了，相反处处帮助猴儿。

为什么，两个人惺惺相惜。

哪吒要宰他爹，悟空欲揍师傅。

第二回最后说到，这孙悟空的身心很多都贯通归本，也有了名号，就该准备着上天当神仙了。

源因都有了，那么下步该开华结果，这个婆娑世界最终会发生什么样的事情呢，咱还接着说。

孙悟空宰了混世魔王，夺了大刀，就操演武艺，让孩儿们玩竹子木头刀枪，旗子哨子的都准备气了。

猴儿担心人王、禽王、兽王给其扣个造反的帽子，这竹木刀枪哪能对敌哩，没有趁手的锋利架把式，怎么办呢？

这个时候，手下的赤尻马猴还有通背猿猴就来了说，傲来国里肯定有武器什么的。

现在，混世四猴就差六耳猕猴了，注意看，为什么叫混世四猴，各位看官明白了吧，闹了半天，就是要一步步的来，野心是注定的，能力是培养锻炼出来的，目标是逐渐扩大化的，先是刀枪并用，开战拒敌，称霸一方，最终实现更大的猴儿终极理想。

这赤尻马猴还有通背猿猴别看真实本领不大，完全不是如来评价的那么高大恐怖神通无限。

但人家的地位是相当关键的，到了现在，这个指点迷津的作用基本就完成了，后来跟天兵天将二郎神他们打仗，这武把抄是真不怎么样，不过逃跑躲避的本事超一流的，远远高于独角鬼王还有牛魔王几个，用一个词来概括，就是狗头军师啊。

那这个混世魔王到底是有何指，以及后来孙悟空的六位结义魔王，西天路上的各种魔头，有没有相关的联系呢？这书里面对魔的看法，那是要灭杀或者皈依才行，简言之即炼魔。

观音菩萨也说了，你杀魔没事，别宰人就行。

为什么呢，这个魔是没法真正信佛的，只有人才有可能性。

但矛盾就出来了，不是说什么众生平等吗？魔算不算众生中的一员？从四生六道的角度来看，魔是卵胎湿化生都有可能，勉强归属于畜生道。