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61 第61章 六十一于是就去约警花去了（第1页）

降头术，据传是四川、云南一带的蛊术流传到东南亚之后，结合当地的巫术而发展起来的一种邪术。

还有一种说法是，降头术是道家茅山宗的一脉分支在宋元时期传到暹罗之后，以之为基础演化发展而成的。

但是不管是哪种说法，其实内在都有相同的潜台词：降头术发展至今，已经脱离了本源，自成体系了。

邪术自成体系，其实也不是说通用的驱邪办法就对它不起作用了。

而是说，想要对相关的邪术进行技术化的完美破解，就必须依照相关体系内的规矩来进行。

非要暴力破解的话，根据施术者和邪术本身的强力程度，中了邪术的人就可能因此而受到不同程度的伤害。

而有的时候，暴力破解邪术而产生的副作用，甚至会比邪术本身能造成的伤害还要大。

如果举个例子来打比方的话，那么大概就像小贼们为了针对不同的锁芯来进行技术性开锁，就需要准备相应的工具一样；砸门撬锁不是不可以，但是会对门和锁本身造成伤害——有些伤害，一旦造成了，就是不可恢复并且无法挽救的。

而且降头术最麻烦的一点就是，降头术本身的体系其实并不够规范，所以降头术在降头师们的口耳相传中，区别就会很大。

就算是同一个流派的降头师，他们所下的同一个种类的降头都可能会有差别，解法也可能不一样，甚至是完全相反。

因此民间才会有“中了降头，只有下降头的那个人才能解”

的说法。

就连张老头大致估摸了一下，也说“解铃还须系铃人”

。

想要技术破解吧，难度又很大；要是暴力破解吧，又要担心副作用。

所以说降头术到现在能发展成一种地区性的代表性邪术，不是没有理由的。

搞个邪术都能搞得这么麻烦，我猜当年发明研究出降头术的那个人肯定没有女朋友吧。

“你老盯着我看做什么啊。”

赵卿禾吃着吃着，大概是发现我没动筷子只是看着她在想事情，于是赵卿禾就有点不好意思了。

只见她含着筷子往桌子上看了看，然后就夹了一块大肥肉到我碗里，“来，吃肉。”

我有点感动了，于是也挑了一块大肥肉就要往赵卿禾的碗里夹。

赵卿禾连忙就伸手护住了碗，然后故意转移话题的在问，“你说艾草完全没有作用，那到底是什么意思啊？”

“小问题而已，你不用担心。”

我摆出一副慈爱的表情伸手摸了摸她的脑袋，故意学了学电视上看到过的医生的语气：“你最近要是想吃点什么的话，就去吃点什么吧。”

“噢。”

赵卿禾点点头，继续扒了一口饭，然后突然把头又抬了起来，嘴里嘟嘟囔囔的，“这话怎么越听越不对劲呢。”

于是我趁机就把大肥肉夹到了她的碗里。

“你！”

“哈哈哈哈哈。”

昨晚赵卿禾倒是睡得踏实，我自己一晚上其实都没敢熟睡，到了现在，突然就有点困了。

待会吃完饭就先去打个盹吧。

“嗡嗡嗡嗡嗡，嗡嗡嗡嗡嗡，嗡嗡……”

我掏出手机来看了看，是张老头打来的电话。

“哎，怎么了？”

我一边把碗移到赵卿禾伸着筷子也够不着的地方，一边接了电话。

“刚才那个女娃娃在，我也不清楚你们是什么关系。”

张老头的语气慢悠悠的，“不过，最多只有七天。”

“什么？！”

听明白张老头的意思之后，我瞬间惊到了。