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第五十二章上山拜神仙（第2页）

点燃三只香，对着面前的土地公公深深鞠三个躬，面前的土地公公慈眉善目，白发白须，旁边还有土地婆婆陪着。

边拜还边念叨着“土地公公保佑我工程圆满完成。”

跪在蒲团上，磕了三个头，又捐了几百元钱放在功德箱里面。

说道土地婆婆，村民都不是很喜欢她，有的地方只有土地公公，那是因为玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么抱负，土地公希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。

土地婆却反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。

土地婆婆认为大家都有钱了就没有人给自己的女儿抬轿子了，所以现在社会上才会有贫富差距。

拜完了土地公公，接着就是山神了。

山神庙和土地庙不一样，土地庙比较简陋，而山神庙则很庄严、富丽堂皇。

虽然李塘村的山神庙很破旧了，但是一点不失严峻和庄严。

山神能呼风唤雨，呼唤雪和冰雹，也能保佑他们平安健康，牲畜兴旺。

山神比任何一种神灵都更容易被触怒。

凡是经过高山雪岭，悬岩绝壁，原始森林等地，都不要高声喧哗，大吵大闹，否则触怒了山神，夏天他会立刻召来狂风暴雨，雷电交加；冬天会招来风雪弥漫，山崩地裂。

因此，山神被尊为灵验的神，他们都很尊敬和畏惧他。

红黑相间的庙宇门边上写着一副对联，“松湖交汇溢灵光，托鹤卧龙聚真气”

，庙宇里面的山神庄严而冷峻的坐在正中间，面目狰狞夸张。

李家豪拿出香烛和贡品，烧了香捐了些钱后又来到了最后的河神庙门口。

很早以前，人们对水的破坏和水的祸害无法预见，更难以避免，将恐惧、敬畏、期盼、祈求变成为信仰和崇拜。

水域多的地方也就有了河神之说了。

有人落水后，向河神祈求，河神就会把落水者救上岸来。

这当然不可能，但是这充分说明了人们对河神的尊敬。

对河神的称呼有很多，有的称呼河伯，有的称呼冰夷、无夷、冯夷。

李塘村的河神庙比山神庙小，比土地庙大。

里面站着一个白胡子老公公，人面鱼身，怀里还抱着一个大鲤鱼。

李家豪走进去，拿出香和贡品祭拜完以后，准备离去。

小点点和小旋风不知道跑到哪里去了，他也不想管了，带上这两个东西出来全当是捣乱的。

李家豪边走边喊道：“小点点，小旋风，你们到哪里去了，回家了。”

小点点和小旋风听到李家豪的呼唤，两个一起从草丛里跑了出来，全身弄的都是杂草和叶子。

看着这两个调皮的东西，李家豪真是生气至极，但是毕竟是两个小动物，本就喜欢玩耍，也没有过多的指责。

带着俩小东西往家里走去，看见路边有好多的鱼腥草，拿出空间的小铲子，挖了好多的鱼腥草。

鱼腥草又名折耳根、截儿根，狗贴耳，具有腥臭味的草本植物，故名鱼腥草。

虽然鱼腥草不是很好闻，也不是很好吃，俗话说“良药苦利于病”

，鱼腥草的药用价值还是很高的。

具有清热解毒，化痰排脓消痈，利尿消肿通淋的作用。

，采完了一片鱼腥草，往前走又采了许多。

李家豪把采挖的鱼腥草放在空间里，带回家做菜吃。

又看到好多的蒲公英，蒲公英也是有很高的药用价值。

蒲公英可生吃、炒食、做汤、炝拌、风味独特。

有清热解毒、消肿散结及催ru作用，对治疗ru腺炎十分有效。

李家豪还是喜欢吃蒲公英粥。

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