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第123章 色空（第2页）

老和尚回礼道：“老衲se空，施主有何问询？”

尽管听到这个法号有些古怪，但李睿还是谦言道：“大师法行高深，今天得见大师一面，是晚辈莫大的福缘。”

老和尚面露一丝笑意，单掌一竖道：“施主智慧之人，心不蒙尘，如何也入世俗之见？心诚即为有缘，心不诚如何来的缘分？”

李睿虽然是学经济的，但从小在外公的熏陶下，平时看书甚杂，涉猎广泛，于佛理也略知一二，见老和尚谈吐高雅，语含机锋，心淡无波，足见高明。

“大师所言极是。”

重生后虽然改变了自己的人生道路，但李睿的内心深处其实一直有些迷茫，，前途茫茫，患得患失，有心请教几个问题，于是问到：“何为我执？”

老和尚一听，神情顿时肃然，正言道：“一切烦恼，皆由有我而起。

若无我者，则一切皆无。

因见有我，故曰我见。

因有我相，故曰我相。

执为有我，故曰我执。”

李睿点了点头又问到：“如何去我执？”

估计老和尚平时很难遇上有人和他探讨这些佛家道理，谈xing很浓，侃侃而论道：“我执主要有三：我见、我相、我执。

我见：五蕴和合之身心，以为有常，谓之我见。

亦曰人见，有我见、就有人我的区别，因为又曰人见。

又曰身见，执着se身为我。

又曰人我见；我相：亦名人相。

谓众生于五蕴法中，若即若杂，妄以为‘我所有’是真实的，是名我相。

亦谓人相者，谓众生于五yin法中，妄计我是人，我生人道，异于余道，是名人相；我执：亦名人执，以为所谓的‘我者’，是一生之主宰。

认有我身而执念之，谓之我执。

以不明了人身为五蕴假和合而成，所以执着于常一之我体，亦谓之人执。

有我执亦有‘法执’，‘法执’是‘我执’的对称，又作法我执、法我见。

由于不明诸法因缘所生，缘生无xing，如幻如化，而执著诸法为实有的妄见。

若法执破尽，我执可灭；我执破尽，法执可断。

阿弥陀佛！”

张卓阳、薛峰和俞美霞被李睿和老和尚的交流所吸引，但他们却一个个听的云里雾里，根本就听不懂老和尚说的到底是什么意思，凡事自己不懂的，就觉得很高深，他们三个也一样，听着老和尚侃侃而谈，一个个脸上的神情就更加虔诚了。

李睿思索了一会儿，继续问道：“我执可去，奈何红尘纷纭？大师可有佛法教我？”

老和尚微笑道：“se空。”

“se空？这不是大师的法号吗？”