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第四章 杀恶人是种修行一（第2页）

“小子，我跟你无冤无仇，你何必欺人太甚？要是需要钱财，我全部给你怎样？”

云杉道人因伤口处的剧痛倒抽着冷气，口中却跟林凡交涉道。

“钱财，你能给我多少？又不是富甲一方的商贾，还真会开有价值的条件！”

林凡轻笑一声，看着一身疲惫、气息衰弱的中年男子，好整以暇。

“你！”

云杉道人脸se微变，狭长的眸子狠狠刮了林凡一眼，沉吟道：“好吧，我要是将储物镯留给你，你饶我一命如何？你我之前从来没有仇怨，追我两天两夜，不外就是为了此物？我答应给你，你放我离开。”

林凡听着云杉道人的言语，眼眸中闪过一丝大感兴趣的神se，储物镯？没想到这个半路出家的烧火童子还携有此物！

在世俗中修炼的方式，一共分为两类。

一类是人数多如过江之鲫的武者，一类是天生“根器”

十分罕见的修行者。

武者炼武，修行者修仙，是世人对两种不同力量的领悟和掌控。

林凡就是一名武者，眼下的修为处在淬血三品。

武道分六境，从锻体开始，依次为淬血、培元、脱胎、神勇、通灵，又每一境成七品，共四十二个阶段。

与武道相对应，修行者的修为同样分为六个境界，七个品阶。

胎息，存想，金丹，二相，命修和涅槃，六境七品，最强者，可肉身涅槃，神魂归一，问鼎仙途。

传闻武道至强者同样可以凭借武道通达仙路，但是否如此，林凡从没听身边的人说起过。

武者修炼武道，以淬炼自身身体为前提，修行者则不然，他们更注重对“元气”

的感悟和修炼。

**在他们看来，不过是一具活在世俗的臭皮囊，生不带来死不带去，反而有时还会累及“己身”

，触其“道行”

，大多数的修行者对此都生有抵触，因此和以“炼体”

为尊的武者关系就不太融洽。

虽然如此，但是武者和修行者之间的摩擦，还没发展到剑拔弩张、兵戈相向的地步。

武者在武道初期，个人的力量的确要强横于同一时期的修行者，却因为修行者能使用符篆、法宝等外功手段，两者很难断定出孰强孰弱。

“储物镯”

就是一种外功手段，却不带有任何攻击效果。

修行者修仙，需要携带许多的东西，比如道家经文、灵丹妙药、法宝符篆、元晶灵器，甚至打坐时的蒲团、讲课时的香炉烟火等物。

这些东西林林总总，可是加在一起的数量很多，总有不能舍弃、必须随身带走的物品，于是就有修行者发明了能够储存这些物品的“储物镯”

。

储物镯从本质上来讲，既不属于法宝也不属于灵器。