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第八十二章 于吉作法（第3页）

《搜神记》所载固然虚妄，然而《三国演义》却取而录之。

不管怎么说，这于吉确实有些神通。

在封建时代，宗教非常值得警惕。

聚众拜会，兴师作法，患饥饿病的劳苦大众暂时获得了精神解脱，但封建迷信总会趁虚而入。

这样，政府一要面对教化民众的压力陡然增加的不妙情况，二又要提防可能的政治性暴动。

孙策怒杀于吉，不单单是因为手下将领和亲眷们都拜服于吉而出于的一时冲动，而应该是有更深层的考虑的。

而孙策错在手段过于直截了当，四处树敌。

不管后人有什么诟病，反正王易自己在孙策杀于吉这件事上是举一百个手的。

那小吏见王易对于吉的态度十分轻蔑，倒也极为好奇：“大人看来也不大看得过去这于吉啊。”

确认是于吉后，王易呵呵直笑：“哪里，只是我想空口无凭，怎么这于神仙说了山中有巫蛊，县令大人就信了呢？”

小吏耸耸肩：“县令大人信不信又如何？县民都笃信不疑。

他们要是在府邸前聚众争嚷起来，县令大人就麻烦了啊。”

王易大惊。

想不到于吉的手段这么厉害，才短短数十日，就已经控制住了乌程县的民心。

要知道封山会关系到一部分老百姓的生计，然而封山还是迫于民意成功实施了。

这于吉的影响力绝对不能小觑。

王易是要掌控吴郡的。

他当前的矛头主要是对准本郡的豪强的，他还不希望有邪魔歪道来打搅他。

正想着，王易突然发现周仓神态局促。

作为昔日黄巾军的一员大将，周仓自然对太平教有所接触。

要知道他当初追随的大贤良师可是太平道的创始人。

王易见他尴尬，估摸着大贤良师张角兴许和于吉有着千丝万缕的联系。

王易以前在翻阅《后汉书》时，曾在方士传中瞥到于吉的字样。

他现在仔细思之，又觉得于吉不仅和张角有关联，甚至与左慈也有联系。

王易深吸一口气，他拍了拍周仓的肩膀，笑道：“相传这于神仙是《太平经》的作者，恐怕他还是大贤良师的师傅呢。

阿仓，咱们每年要不要见见这个于神仙？”

陪伴在王易身边这么长时间，周仓当然知道王易对牛鬼蛇神的态度。

他在王易潜移默化下，对这些东西也渐渐痛恨起来——毕竟当初投奔黄巾军时，他只是因贫困和犯罪，而不是因宗教信仰。

“听凭主公之意。”

周仓这样说。

他已经预感到王易要在乌程老百姓的活动里插一只手臂了。