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第三十六章 清流之邀（第2页）

此二君，每月更换一次品评的题目，在汝南素有‘月旦评’之称。”

“哦……~~~~”

王易把声音拉得老长，其实他本人对大名鼎鼎的许氏兄弟并没有什么感觉。

王易印象更深的是许劭，但他大约了解的是此时的许劭年轻且富有才学，但他存于乱世之中却不爱出仕，不愿尽力，看起来想当一个淡雅的贤隐之士，而另一方面又热衷于“月旦评”

。

等到他人入不惑之年的时候，随着与兄弟朋友关系的不睦，他似乎才切身意识到世态悲凉，万事俱灰，为了避祸四处奔走，最终死在旅途上。

他是属于那种看透世态的人，因为他的品评往往一语中的，被品评者如曹操也前途腾达；他又是渴望闲静的人，因为他不乐衷于在乱世当官，宁愿死在旅途中也不愿意死在府衙里；他更是一个不甘寂寞的人，否则“月旦评”

就不会出现了。

相较之下，王易倒更欣赏当代的陈寔和陈蕃。

这两位才是真正的大家，只可惜独立鸡群的许劭对这两位还并不怎么待见。

他去颖川，多长者之游，唯独不候“颖川四长”

之一的陈寔；“先扫屋宇而后扫天下”

的陈蕃为妻子奔丧，乡人毕至，他也不去。

想到陈寔，王易就想起了那个“梁上君子”

的典故。

饥荒之年，有盗贼伏于陈寔家的横梁上，陈寔发现他后，对身边的子孙说：“不善良的人，未必本性就是恶的，因为习染旁他才品性至此，这就好像横梁上的那位君子一样。”

盗贼听闻大惊，下来后伏地请罪，陈寔非但未予缉拿，还赠与财物，盗感激涕零而去。

同样是在饥荒之年，与那位筑“京观”

为乐的左车骑将军皇甫嵩相比，高低立判。

“阁下可是扬州海盐人王子云？看起来阁下对许子将不以为然啊。”

一个爽朗的声音在外头响起，王易吩咐童子们继续诵读，自己迎了出去。

来人身材高大，神采飞扬，穿着不甚华丽，但面色也没有一般百姓的那种枯槁疲惫，倒是容光焕发。

王易给他搬了把自己做的折叠椅，那人见王易这般坐下，心中奇怪也不好发作，只得照做。

他听得王易笑道：“许子将（许劭）和许文休（许靖）两人乐于品评，胜在刚正不偏，不虚美也不损毁。

只是墨子有言‘夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之’，当今朝政糜烂，忠言逆耳食肉者已经听不进去了，身体力行才是最好的方法，品头论足固然趣味横生，有的时候也能鄙恶扬善，但终究不是长远之策。”

汉末逐渐兴起了清谈之风。

从舆论上看，这似乎对政治有不错的监督作用。

然而清谈还是不可避免地带上了浮华的色彩，不尚实用，不尚真才实学，而只是靠党派间互相的吹嘘追捧得名，这非但无益于政治，更会加剧门阀林立局面的形成。

孔融、弥衡以及杨修那种睿智机敏，那种口若悬河，固然风姿绰约，然而从大的角度来说，对政治实则无益；从小的角度来说，也容易在权衡相争中惹一身死族灭。

那个士人见王易话中有话，但历史局限性让他无法理解王易最本质的含义，只是揣摩到简单的“身体力行”

。

饶是如此，他也发觉到王易的与众不同。

他礼貌地一揖，说道：“在下董昭字公仁，济阴定陶人，方才打搅希望阁下不要介怀。

我想问的是阁下是否要参加平舆的议论？看得出阁下对墨学这门几乎绝迹的东周显学似乎真的是有几分钻研。”

演义中因擅长养生之道的董昭博得了曹操的注意，现在他吸引了王易的眼球。