笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第五章公冶长第五（第1页）

公冶长第五

一、仁者的胸襟

子谓公冶长，”

可妻也。

虽在缧绁之中，非其罪也。”

以其子妻之。

子谓南容，”

邦有道不废，邦无道免於刑戮。”

以其兄之子妻之。

公冶长篇主要讲的是孔子的人才观，也就是处处体现了孔子对人的看法，不但要全面的看人，也要从人的细节入手，从一个侧面来了解人，还有就是孔子的教育方法也在这个章节里有所体现。

首先我们看一个词，缧绁，是指捆绑犯人的绳索，这里借指牢狱。

公冶长我们小的时候家里人讲故事都会讲到这个人，相传公冶长懂鸟语，说是一天一只鸟对他说，公冶长，山后有只羊，你吃肉来我吃肠。

这样公冶长每次都能够和鸟配合的很好，结果有一次公冶长忘记了，把肠子也拿回家了，所以鸟就设计害了他，鸟又说山后有只羊，结果他去的时候山后一具死尸，最后他因为这个被抓起来了。

小时候我母亲经常给我讲这个故事，意思是做人要守信用。

这是小时候的教育方法。

孔子说，公冶长这个人虽然在牢狱里面，但是他那不是他的过错，这个人可以把女儿嫁给他，于是他就把自己的女儿嫁给了公冶长。

我们接着看下面一段，说南容这个人，南容就是南宫括，是孔子的学生，孔子说南容这个人，在国家政治清明的时候，做官不会被废弃，国家混乱的时候，也能免于遭受刑法，于是就把他的侄女嫁给了南容。

这两个故事放在这里有两层意思，一个是孔子看人的基本点，还是以仁为基础，另一层的意思我们可以看一下，孔子把自己的女儿嫁给了一个有前科的人，虽然这个前科是冤枉的，但是他把他的侄女嫁给了一个不会有灾祸临头的安稳的人，这个可不是一般人能够做的到的，一般人可能会给自己的女儿找一个安稳的并且声誉好的人，但是孔子没有这样做，如果做了会怎么样呢？就违背了仁的思想。

仁者爱人，爱天下所有的人，而不仅仅是偏爱自己的孩子。

这个胸襟不是一般人能够有的，所以说仁者可不是谁都能够称的上的。

二、教育的方法—表扬、宽容、灵活

子谓子贱，”

君子哉若人！

鲁无君子者，斯焉取斯？”

子贡问曰：”

赐也何如？”

子曰：”

女，器也。”

曰：”

何器也？”

曰：”

瑚琏也。”

或曰：”

雍也仁而不佞。”

子曰：”

焉用佞？御人以口给，屡憎於人。