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第十三章 扫描者（第2页）

想来这些话应该是老头子早就写好的了，一连好几页都是老头子写的一些不利于社会和谐的东西，还有不断的蛊惑社会主义五好青年的邪恶思想，再不就是资本主义的恶毒享受来毒害社会主义国家的花朵栋梁，周昕直接一目十行的看完好几页后，总算看到一句有肉的了。

“好了，说了这么多能翻到这里的也算你这兔崽子还算尊重我老人家，那么就跟你说说我这些年摸索的一些东西吧，但是这脑海里东西实在是太深奥了，我摸索的几十年都没有摸透，只是摸出一个道家的方法的可以控制脑海的力量，不至于自己被那些力量给害死，不过说真的，我看了一些人的表现都是不同的，有些用道家的方法也没有什么用处。

不过怎么说呢？道家的没用也可以用来养生不是，所以练练没有坏处。

至于脑海里的东西是什么呢？嗯，这么说吧，这东西我想应该是我们特有的，时间到了就有，算了我还是不说了，反正你也不知道，说了你也不懂，我们还是说说道家的静坐意念锻炼法吧。”

看到这里，周昕想回去掐死那个可恶的老头，才没说几句又不说了，什么叫说了我也不懂？你很厉害吗？哼，不说小爷我自己摸索，我就不信我这个社会主义的五有青年还能被你这么一个老色棍比下去不成。

深吸了口气，平复了自己的心情，周昕继续看下去。

静坐之法，从理论上说要在一个静字，静之要诀则是心字，静心是入门的要诀，若心不能清静，则一切修行之法，皆无从落脚生根。

故静坐之要在静心，静心之要则在养心息心，或曰收心炼心。

天玄子曾曰：养心之**有六，曰：心广、心正、心平、心定、心静。

从而去掉凡常之时的欲念之心，攀缘之心，忿恨之心，恐惧之心，好恶之心，浮竞之心等。

《玄关秘论》中则说：心牵于事，火动于中。

心火既动，真精必摇。

故当死心以养气，息机以死心。

因为种种念虑皆由心生，故当息心不动，让思虑的心死而无生。

只有思虑之心死而无生，才能显见到我们真心，也就是我们的道心，如若父母未生前的本来之心，如此才能归根于静。

吕祖曾说：无念方能静，静中气自平;气平息乃住，息住自归根;归根见本性，见性始为真。

息心以静的方法，在静功实践中，也可以通过数息或听息的方法锻炼。

所谓听息，就是听自己的呼吸之气。

初下手时只用耳根听不用意识，只要自然觉得一呼一吸就行，至于呼吸的快慢、粗细、浅深皆任其自然变化，不用意识去支配。

所谓数息，用两眼观看自己的鼻尖，并同时用意数鼻中呼吸出入的次数，要诀贵在勿忘勿助，数到几百次后，心中自然安静。

对起首做功夫的时候，不论是坐是卧，总要周身放松，不使它有局部的紧张，不让它有丝毫的拘束，自己感觉非常的适意，做得恰到好处时，时间虽然经过长久，心中并不厌烦，身上也没有酸疼、麻木各种难以忍受的情况，这样就是**已经得到安静了，但思想上的缠缚尚未解除。

再进一步，做到心无杂念，万缘放下，已往事情不回忆，眼前事情不牵挂，未来事情不预计，脑筋完全休息，这样就是精神得到安静了。

其要在于轻松与自然。

一片晦涩难懂的道家话语，看的很吃力，周昕边看边查，一个多小时才弄懂上面讲的是什么意思，弄懂了才继续看下去。

“好了，想来你也是弄懂了，那么现在就来说说静坐的方法吧，首先……

盘坐，周身正直，舌顶上颚，全身放松，双目微闭，右手屈肘，立于右肩侧，掌心向前，左手自然放在左膝上，掌心向前，自然呼吸，越慢越好，心中默念口诀：天上雷令，地上风行，掌中开光，身内藏灵，吾今念动，随意施行；同时，在左手心、右手心、下丹田、上丹田，用意念各写一个道家意念符号，七七四十九遍后，观想四个符号发出白色透明的光，慢慢将自身溶入白光中，无我无物，进入大定状态。

收功，加一个良好的意念，自然出定，将四个符号收入到下丹田中，将精气、灵气、元神、元气收入丹田，自然收功即可。

“看不懂的地方就多查查书，至于后面将的什么符号什么的我也不懂，刚开始的话也没有什么效果，什么时候你精神气爽了你就摸到门路入门了，如果看到光亮的话你也就可以进门了，一切还要靠你自己的缘法，自己琢磨吧。”

“……”

周昕很无语，这算什么？连进门都不领一下，还要自己摸索，有这样苦逼的吗？

周昕相信，如果那老头子现在在自己面前的话，而自己手里又有刀的话，自己可以肯定会杀了他，然后将他剁成肉馅，做成人肉包子喂狗吃。

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