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不是什么人都能给潘美写信的,也可以交给潘惟德,但宋九怕潘美产生误解,认为自己是借着父亲的光想谄媚潘家,甚至看中潘怜儿不是看中她的人,而是看中她的娘家,反而不好。
可他没有想到这封信不是他所想像的那么发展,前面信到了符昭寿手中,后面就转到他姐夫手中。
赵匡义用小刀子将火漆割开,看私信很不礼貌的,但赵匡义管得了这个?能看你的私信是赏识你,一般人想让赵匡义看还不看呢。
打开信,先是愕然,然后凝眉。
对三赵宋九有误解,他认为三赵当中赵匡义是最保守的,这个想法错了,三赵当中最保守的是赵普,最激进的反而是赵匡义,后来……后来高梁河一战,一切不同!
包括对宋九的看法,科考时那句话,河中聚会的那句话,赵普认为宋九是碰巧,赵匡义不赞成,认为宋九乃是有眼光,当然,共同点那就是宋九胆大妄为、贪财好se。
郑重地带着这封信来到皇宫,见到赵匡胤,赵匡胤看到信后同样十分郑重,立即将赵普、薛居正、吕馀庆,以及枢密副使王仁赡,因为信上内容有关三司事务,包括三司使李崇矩,一起喊到内宫。
五人看信,同样是愕然。
古代人写文章没有标点符号,这个读起来有些麻烦,往往连在一起读与隔开读是一个意思,肯定语气读与疑问语气读又是一个意思。
因此产生了一个名词,断句。
往往因此吵得不可开交。
大儒们都没有弄好的事,宋九更不用想。
但他的信,他自己可以作主,于是打上标点符号。
看着这古怪和符号,能不愕然。
皇上不会因为这个符号将几位重臣一起叫来,于是看信:
前朝都尉宋德愚子儒林郎宋九谨奉书将军阁下,闻听将军前往南方,心中亦喜亦忧,喜乃将军复为大宋建功立业,忧为南方久乱而不能安也。
唐太宗与近臣论帝王之业,草创与守成孰难,房玄龄曰草创为难,魏征曰帝王之起,必承衰乱,覆彼昏狡,百姓乐推,四海归命,天授人与,乃不为难。
然既得之后,志趣骄逸,百姓yu静,而徭役不休;百姓凋残,而侈务不息,国之衰弊,恒由此起,以斯而言,守成则难。
太宗曰玄龄昔从吾定天下,备赏艰苦,出万死而遇一生,所以见草创之难也;魏征与我安天下,虑生骄逸之端,必践危之地,所以见守成之难也。
今草创之难既已往矣,守成之难,当与公等慎之。
创业难,守业更难!
将军前往南方,深入不毛之地。
山高林深,瘴疠丛生,百姓闭塞穷困,穷困则野蛮生,一难也。
自古南方瘴多湿热,朝廷轻之,王化不及,百姓皆目不识丁之辈,王化更难,恶果相循,恶者愈恶,二难也。
王化不及,语言不通,以至信仰邪鬼蛊神,愚昧害民,种族隔离,相接冲突立生,三难也。
地形复杂,王军至作雀鸟散,王军离强横复集,纵恶邻里,四难也。
魏征曰守王土,治化民亦难,且将军yu使南方久安乎?此乃难上加难也。
然九以为不难,最难者乃北方,一为农耕,一为游牧,文明不同,yu久治为登天之难哉。
南方虽难,文明相通,亦不可不治哉。
一曰瘴疠,此乃**之物积聚千万年,久成毒气不散,越传越邪,百姓以为畏途也。
将军于疠轻之时,劳民焚烧积腐,翻耕暴晒,瘴疠之所便为膏腴之地,畏途之所化为沃野千里,此大功德也。
二曰民困,闻南方刀耕火种,岂不困乎?富则安,贫则乱,自古使然。
将军聘老农,教其耕织,开通道路,鼓励商贸,使之不饥,使之不贫,亦大功德亦久安之策也。
三曰王化,百姓不识书礼,岂能遵守王礼?将军于南方设私塾,兴教育,王化至,朝廷治!
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