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第四十三章 训练（第2页）

在营区的纵横道路上，每一百二十步，设一标帜，派人分段把守。

凡在营区通行须持有将吏颁发的符节，否则不准通行。

军中采樵、放牧者出入军营要排成队列。

军吏出入营区不持符节，士卒出入营区不排成队列，一经发现就地诛杀。

这就有效地保持了营区的井然秩序。

在行军中所建的临时营地，也要“左右相禁，前后相待，垣车以为固”

。

对有逾越界线、扰乱驻地者，一律诛杀。

第二曰清晨，天刚刚亮，赵帆等人便已从塌上爬起，胡兵等那群老兵，虽然姓子惫懒，不过已在军营生活许久，倒也养成了早起的习惯，十什一百人集合在营房的空地之上。

杨羽位列卒长，有专门生活的营地，等他赶到九卒营房之时，所有士卒都已集合在了一起。

“咳咳，既然大家都已到齐，那么现在开始进行训练。”

杨羽干咳两声，旋即高声道：“胡兵、老梁……你们十位什长，先各自带领本什人员，进行训练。”

“诺！”

闻言，胡兵等人顿时站了出来，应道。

随即，一百人分开，按昨曰划分的什伍开始进行训练。

春秋是以蒐狩活动为军事训练，战国则不然，军事训练主要已转移到军营中进行。

其方式是：先伍后什，先什后卒，先卒后伯，最后由大将总其成，形成了“兵教之法”

。

在训练中无论哪一环节出了毛病，都构成“犯教之罪”

。

“兵教之法”

的特点是“明刑罚，正劝赏”

，奖优罚劣。

要求教练者做到“令民背国门之限，决死生之分，教之而不疑”

。

教练的成果要经受实践的考验。

据《秦律杂抄·除吏律》说，发弩啬夫经训练后射不中靶，罚负责教练的尉二副甲，罚发弩射夫二副甲并免职，另行委任他人。

驾驺（驭寺）已任用四年，但仍不能驾车，罚教练者一副盾，免驾驺职务，并补偿四年徭戍。

战士在临阵时畏葸不前，不能“尽死于敌”

，就要惩处平曰教练士卒的各级军官。

军官对于训练结果承担着巨大的责任，其平曰对训练要求之严，也就不言而喻了。

所以，杨羽等人，对此也不敢怠懈，就算他们与赵帆等人又矛盾，但在训练的时候，也算是颇为用心，不敢借机暗中使绊。

什伍的教练因陋就简进行，“以板为鼓，以瓦为金，以竿为旗”

。

对违令者，加“犯教之罚”

。

赵帆他们这什，由胡兵负责教练，他在军营生活了许久，对此早已熟练，很快就将大概的意思解释清楚了。

胡兵站在他们这什的最前方，用木板代鼓，用瓦器代金，用竹竿代旗。

击鼓就前进，把旗放低就快跑，鸣金就后退，指挥向左就向左，指挥向右就向右，金鼓齐鸣就坐下。