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第21章 赌王（第2页）

但是，由于两个复制宝宝迟迟不进行dna测试，雷尔邪教也没有能够提供足够的证据可以证明这两个婴儿真是克隆人，加上雷尔教派在此之前并没有成功地复制出动物的案例。

因此，科学界对雷尔教派的复制技术深表怀疑，连一直声称要复制出第一个克隆人的意大利医生安蒂诺里也说，雷尔教派宣称成功地克隆出第一个人铁定是“吹牛”

。

不管克隆人是否真的出世，许多科学家认为，克隆人离我们不会遥远。

由克隆人引发的社会伦理、法律等一系列问题不能不引起社会的关注。

布瓦瑟利耶简介布瓦瑟利耶，现年47岁，在天主教家庭长大，拥有生物化学硕士、分析化学博士、物理化学博士和生物化学博士学位，1993年加入帕尔外星人是人类祖先的“雷尔教派”

，很快就升为主教。

“克隆援助”

公司成立后，成为该公司的科学总监。

布瓦瑟利耶称，当她初次接触雷尔教派时感到有点怪怪的，她说：“但是有一大忽然感到有一种强烈的联系，当时我便知道雷尔不是说谎。

在发现这个宗教后，我决定这是我对生命最理智的态度，我的信仰是科学，我相信科学可以帮助人类，我也相信科学的进步，若凭良心去运用是可以有益于人类，所以我认为复制是对的。”

不过，布瓦瑟利耶的亲友表示，她的性格本来不是这样古怪，是个好妻子好母亲，工作态度一丝不苟，直到1992年离婚后，才开始性情大变，加入了雷尔教派。

吉姆·琼斯生于1931年，1953年在印第安纳波利斯创立了一个小教会。

琼斯曾参与其它基督教会的活动，但其后他的教派越来越偏离正统的基督教。

琼斯的教派在印第安纳波利斯及加州的三个城市以帮助贫民而略有名声，他们设立免费饭堂、日间托儿所、老年人诊所及提供其它社会服务。

1970年代，人民圣殿教在最高峰时曾有数千信众。

琼斯是一位马克思主义信仰者，他读过《资本论》，他将马克思列宁主义**思想原教旨奉为人民圣殿教教义。

他还在传教过程中，称自己是列宁的转世。

琼斯不否认自己是狂热的社会主义者，他声言在美国传教，目的就是实现他的**理想。

因此，他的个人行为和他所创立的“人民圣殿教”

社会，确实与曾经存在或仍存在于世的某些马克思主义政党领袖的所为和所谓马克思主义的“社会主义社会”

有诸多共同之处。

教徒构成人民圣殿教的教徒是一些对生活感到绝望的人和得不到社会帮助的人、吸毒者、老年人和孤独的人。

他们对社会现实不满，对前途感到渺茫，对核战争恐惧异常。

不少人受虚无主义思想影响，认为人生无常，活着是一种痛苦。

因而他们入教之后，经常议论自杀。

人民圣殿教的教主甚至在圭亚那组织过“集体自杀演习”

。

编辑本段争议在少数信众离开教派后，一些丑闻开始曝光，包括琼斯窃取信众财产、假装神迹治愈、严重处罚信众及自称为新救世主等。

记者、执法部门及政客开始注意琼斯的教派，琼斯的反应是长篇大论及充满怒意的言论，宣称那些是离教者的谣言及外面世界正试图消灭他的教派。

与此同时，更多的前信众透露了教派内的殴打及虐待事件，而一些信众的亲人则坚持他们的亲人在非自愿下被迫留在教派内。

编辑本段迁至圭亚那琼斯对这些指控的反应是在1977年把他那拥有约一千核心信众的教派迁到南美洲的圭亚那，他对信众许诺那里是一个热带天堂，没有外面世界的邪恶。

大部分核心信众跟随琼斯来到圭亚那，他们在那里被迫依照琼斯的指示干活，众人合力建立了琼斯镇。

人民圣殿教信徒在琼斯镇过着与外界隔绝、极其贫穷、没有任何私人财产、没有任何个人生活和思想空间、并且受琼斯的武装卫队严密监控的集体生活。

任何信徒试图要求个人自由，像是未经琼斯批准的男欢女爱，都要受到严厉惩罚。

如果信徒被发现有叛教倾向，则将被处以酷刑甚至剥夺生命。

而琼斯却过着权利不受约束和享有特供的生活：他以**的名义，占有信徒们的劳动成果，住着现代化设备应有尽有的豪华房间，他并可随意与任何女信徒**。

在**的名义下，信徒们被要求对教主琼斯无限崇拜、无限忠诚和绝对服从。

信徒们每天都要对照琼斯的教导批评与自我批评；女信徒们与他**后，竟要互相交流自己的美好体验和幸福心情。