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欧洲中世纪历史背景（第7页）

除了领地外，抢劫和纳贡是国王主要经济来源。

同时，国王的经济基础也靠社会关系。

国王作为一个贵族，在统治中形成集体力量，并通过联姻来加强统治，使自己的领土增大；所以妇女在当时政治生活中起很大作用，婚姻的失败往往意味着一场战争，会引起全欧洲的混乱；平民结婚则是出于经济利益。

这些社会力量可加强社会统治，但共治共享观念会引起灾难，父子兄弟之间常为对手，且王权形式管理上也不完全，因为理论上全国土地都为国王所拥有，而实际上是由贵族等自治。

当时还有司膳、司宫、司厩、总管等官职，其作用都是为了管理国王的领地，而非全国土地。

直到中世纪后期，土地才逐渐演变为由官吏管理，可见当时并非独裁同志，而是共治、民选并存的状态。

而王权与教权关系也成为了中世纪的主要线索。

早期教权辅佐王权，因为一开始教会没有地位，需要依附王权而生，所以极力宣扬国王的神圣性；中期以后，随着教会的势力增强，而地产什一税使得教会的经济实力加强，其宗教思想有是各国在割据时的统一标志，于是开始了和国王争权时期。

教会的克里尼改革运动，就提出了教权高于王权的口号，宣称王权既由教权授予，也能由教会收回，开启了中世纪后期的教权、王权之争。

中世纪教权既扶助了王权，同时也限制了王权，其主要特征有以下两点：第一，王权在理论上与实际上有所差距，理论上至高无上又有神圣性，而且是法律的制定者；但实际上王权是虚弱的，当时的分散割据和教会限制都影响了王权。

第二，封建与王权并不对立，君权至上仍是封建统治的观念，国王奠定了统治基础即封建制，在封建关系中王国仍有许多特权，比如外交事务只能由国王出面，司法是国王的最高权威，故能在四分五裂时期保证了国王的统治。

对外开拓篇

进入中世纪以后，欧洲一直处于自卫状态，从罗马灭亡到11世纪之间，整个社会程封闭状态，并且与阿拉伯形成对峙局面，虽然无力向外开拓，但也有两次尝试：

一，十字军东征

二，地理大发现

这两次运动对中世纪以后的发展形成了重要影响，期间诚然也与外界有过交往，但是比较零散，交往方式为商人进行串连，另一方面香客的朝拜也是其中一方面。

11世纪开始，欧洲开始尝试向外开拓，首先就是赫赫有名的十字军东征。

十字军东征，是欧洲的第一次对外开拓。

这次东征以宗教为借口——为了统一基督教，合并之前分裂出去的东正教。

而之所以选在11世纪，也是因为当时东西方势力对比发生了重大变化：西欧已经是教会大一统的体制，教皇占有绝对的统治优势；而拜占庭常年受阿拉伯人进攻，土地范围大批缩小，因而也开始向西方求援。

这自然成为了西欧进攻东方的最好借口，而西方要求两教会的合并为一，也就是宗教动机，成为了人们的理论依据。

以此为契机，教皇出面号召各个阶层，形成一场浩浩荡荡的全欧洲的向东开拓运动。

事实上，东征同时也源于当时的社会问题：一，商品经济的抬头，标志着商品在生活中占重要地位，而一直以来欧洲商品的发源地是东方；二，货币地租取代实物地租的出现，使得各阶层的人们更迫切的希望能够获得大量货币，而东方以其神秘和财富吸引着众人；三，经过几个世纪的积累，欧洲开始出现了流浪者，这批流动阶层因而更加的希望能够获得可以赖以生存的土地和财富；四，向外开拓，无疑是将当时欧洲的内部领主之间的私战矛盾，引向了名义上的正义之战；五，在以上各项基础上，教皇所提出的物质诱惑，以及免债、免罪等事项，愈发引发了当时对于东方的狂热。

这场十字军东征，不仅是一场狂热的宗教运动，还有社会、经济上的背景，而且这些因素日后所受到的影响远远大于宗教意义。

就某方面而言，第一次东征确有其成果：攻占了耶路撒冷，并建立起一批十字军国家，比如安条克、拉丁辛等国家，也维持了很长时间。

但同时，这也是极其血腥的战争，军队的抢劫、烧杀，完全背离宗教性质——以后的七次战争亦没有任何改进，攻占拜占庭，所为的也仅仅是经济上的目的而已。

但是如果单纯的从历史方面来说，十字军东征有其无法磨灭的影响：

一，一系列的战争似的地中海通道重新畅通，阿拉伯和西欧开始逐渐融合，双方有了除战争以外的接触：十字军参与者亲身感受到了东方的富庶，通过战争中的抢掠也携带大量的物品回到西欧，刺激了人们对于东方的**，促进了西欧的生产，出现大量伪造品。

而地中海通道的打开，使得地中海沿岸的城市，比如威尼斯、热那亚受惠颇大。

于是这些城市均鼓励人们参加十字军，以获得自己的商业利益，通过提供十字军的装备来获利。

通过这一战争，威尼斯取代拜占庭获得地中海的控制权，热那亚则获得了大量的建筑以及拜占庭的市场，使地中海航线再度为旧基督教徒所掌控，带动了西欧其他城市的兴起和发展，比如马塞、巴塞罗那和佛罗伦萨等。

二，十字军东征，毫无疑问的引起了欧洲社会本身的大变动：东西方从对立表现到相互融合——西方人的思维、生活方式开始东方化。

十字军东征中发现所见的东方与所闻的有很大出入，并开始有人思考关于“异教徒”

一说，怀疑教会宣传的所谓东方人为恶魔一说，也开始向东方学习。

十字军国家大部分都阿拉伯化，其中居民能说流利的阿拉伯语，改变自己的服饰并模仿东方的礼仪，学习东方处世态度，改变自我形象，与东方开始交往。

而十字军占领圣城后，也允许阿拉伯人来此学习、朝拜，西方人则将其文化、思维带回西方。

地理大发现，则是欧洲走向海外的标志。

总的来说，这一开拓运动是前面十字军东征思想的延续，但也有不同之处，主要表现依据就是资本主义的萌芽。

在当时，欧洲对于地理的研究已经形成一股不小的热潮，并且将其归纳入运用范围，不强调个人权威，而是更看重实践证明；人们发明、运用了许多科学知识，制造了各种类型的船只；同时也对地球的情况有所描绘，眼光不在局限于地中海，有了大地为球形的观念，绘制了相应的世界地图。