笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

魔法阵（第3页）

和shekina完全结合的神圣标志。

为了加强宣传的力度，拉比们也宣称在约柜中两块“十戒”

石版旁放有“绘制一对男女以六角星形姿态紧紧相拥的图样”

，这是一种宗教欺骗。

六角星成为犹太人的统一标志，则是在17世纪。

＝生命之树（sephiroth）＝

生命之树的精神之旅是犹太神秘主义（喀巴拉－cabala或kabbalah，希伯来文“口授”

、“传授”

的意思）的中心思想，称为“sephiroth”

（神意的显现）－希伯来文“数”

（sefira）的复数形式，一说来自希腊语“天体”

（sphaira）。

在喀巴拉的教义中，sephiroth是生长在天堂的树，上帝通过它在被造物中显现。

它首先出现在喀巴拉的经典《创造之书》（《sepher　yetzirah》，完成于4～5世纪）中，被称为“上帝的智慧之三十二途”

，这个寻求上帝知惠的过程由十个球形天体（sephira）和连接球体的22条通道（pass，或称途径）组成，十个天体以1至10的数字显现上帝的十个“特征”

。

sephiroth的配置对称，代表“宇宙”

或喀巴拉思想来源的早期教派诺替斯派教义中亚当·加达蒙的躯体（即大宇宙和代表人体的小宇宙），也称为喀巴拉之树或sephiroth之树。

十三世纪成书的喀巴拉经典《光辉之书》（《sepher　ha-zohar》，也称为《佐哈尔》）中，为每一个天体都指定了守护天使、代表的数字、行星和人体的器官（由于当时科学知识的限制，月亮和太阳也被列为行星）。

基督教的神秘学者也对sephiroth提出过自己的理解，比如拉·波提利在1571年提出，10个天体中最初的三个代表三位一体、其余七个天体则对应灵魂净化的七个阶段或神学的七大美德；恩德格在《喀巴拉的说教集》（1775年）中认为sephiroth代表了十字架上的基督。

而在17世纪出版的一本作者不详的喀巴拉化学著作《ash　mezareph》中，将sephiroth与各种金属性质联系起来，但是原作已经失传，大部分内容以译本的形式记载在《**的喀巴拉》一书中。

随着十字军东征的白热化，黄金之晓教团也将sephiroth和印度tantri**派的中心轮（详见“六芒星”

项）混为一谈，认为sephiroth的天体是储存人体能源的容器。

不可否认的是，“生命之树”

外在结构的完善确实受到tantri**派的深厚影响，天体的精神意义也可看作对冥想的图象－“yantra”

的继承和发展。

（可参考“六芒星”

项）

生命之树反映了神秘主义者信奉的“冥想的旅程”

，即人类通过高度集中的注意力产生的幻觉（幻视）过程。

这种学说认为现在的人类处于生命之树最底层的“王国”

阶段，主张人要通过“冥想的旅程”

从“王国”

出发，通过22条途径在人体的“小宇宙”

中开展精神之旅，最后达到顶端的“王冠”

－即进入神的领域，是一种极端的唯心哲学。

在这段旅途中，各个天体的守护天使会为旅人给予指引和保护。

塔罗牌中有22张被称为“大阿鲁卡纳”

的卡牌，表示生命之树的22条途径。

以下是生命之树的结构图和《光辉之书》和《神秘哲学》（1533年，德国魔法师、哲学家agrippa编著）中对sephiroth十天体的解说（文字中的i换为英文则为j）：