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第九章 京华三千风虎云龙一天峰（第1页）

沈彦尘听着声音便知是程无逸有心喂招，虽是心知自己和程无逸在武道击技上的差距颇大，可能和这等剑术高手过招可说是少有之事，更何况程无逸和叔叔同列天下十锋，可说是在履行和叔叔三招之前最好的试炼。

心念于此不由得打起十二分的精神来，瞬息之间便是递出八剑，正是“剑葩”

任怀雪所传‘怀刃剑法’，这八剑剑气凌厉非常，可程无逸却是步履沉稳，招式凝厚，也是以一截松枝格挡，竟是一剑将八剑来路尽数封死。

沈彦尘所使剑招是越是越快，可始料未及的是不管自己剑招如何快慢变化，程无逸却仍是来来去去那么招，可这几招反复使来却是入行云流水，几招序变一二原本的守招竟似能成攻招，而原本看似进攻之招却是变为守势，往往是一招却能将沈彦尘的剑路封死，倒是程无逸每抵出一剑便让沈彦尘一阵手忙脚乱，难以应付。

两人一快一慢，虽看在场面上看起来是沈彦尘占了上风，可沈彦尘却是有苦自知，因为两人之间比斗的主动已然是掌握在程无逸手中，沈彦尘剑招若是稍微慢下来，便无法压制程无逸，但程无逸剑招快慢交替却是好整以暇，虽然看起来只是来来回回几招反复而已，可不同的情况使来却是妙用无穷，原本的守御之招甫然再见便是进攻的剑招，不多时沈彦尘已是汗湿重衫。

而后剑招却是被程无逸带的越来越乱。

沈彦尘不由得长叹一声道“不打了，不打了，若在这么打下去，我非被程先生的剑招累死不可！”

两人随即罢手停剑。

这时却听程无逸道“其实无逸在你这般年纪，只怕论起剑法击技还要输沈兄弟一筹。

只是后来得人指点略有所得罢了，这几日忙于乘风身后事，数日未来探望沈兄弟伤势，观方才剑术想来沈兄弟你所受伤患已无大碍，这样我也能放心了，你为救乘风受伤，我心里总是过意不去。

当年乘风尚在稷下之时最是和我要好，可叹好人不盈寿啊！”

沈彦尘道“程先生你言重了，同是诸子正道一脉稷下学海和息兵堡素来交好，只恨彦尘学艺不精，那日不能给岳先生报仇雪恨。

最后反倒成了程先生的累赘，不知道岳先生后世操办的如何了？”

想起岳乘风那宁死不屈的武魄和决绝，沈彦尘也是发自心里钦佩。

程无逸道“洗垢取尘其容以整，褰帷露冕其行以载，乘风历来便有马革裹尸之念，虽是遭了歹人毒手，死后可能与稷下历代先贤同列也算自得其所，数日之后将安葬于学海十里外‘至圣贤林’葱郁松柏之中。”

言语之中多伤怀之感。

关于程无逸口中所说‘至圣贤林’沈彦尘倒是早有听闻，胤国儒者会将其称为‘至圣贤林’，而儒门之外多以‘儒林’二字相称，据说其中好些松柏可追朔道千年之前的儒圣时代，其中许多松柏乃是儒圣孔丘亲手所植，而在儒圣孔丘去后，其门下弟子便在儒林之中建立圣人的衣冠冢，以供后世之人凭吊这位至圣贤师，只不过儒门素来有墓而不坟之说，因此儒圣的衣冠冢到底在儒林何处也是难以知晓，但这‘至圣贤林’却成为胤国儒者心目中的圣地，后世儒者莫不以死后能入儒林伴圣人左右为荣。

听闻岳乘风将会归葬在儒林之中，沈彦尘也觉是个安慰，也算是岳乘风求仁得仁，缓声道“岳先生君子节操虽死其魂犹存，丧礼之日彦尘当往拜祭。”

程无逸却想起岳乘风在世之时的种种来，言语之中略带无奈道“若是乘风他还在世，以他豪爽之性情定会和沈兄弟一见如故。

说不定还要痛饮千杯才肯罢休!当时乘风追李胜峰李大哥入君临城成立‘京华卫’，那时临行之前，曾说若待天下靖安、天下太平之时，自己便要和踏风纵马天下，只恨这天道不昌，不护忠良！”

听程无逸说到此处，沈彦尘却是不由得想起一个人来，也就是程无逸口中的李大哥。

几年游历，沈彦尘却是知道在稷下之外、草野之中有一个儒者的威势之盛甚至能左右胤国军国大事，这人便是号称‘武儒之首、极天一峰’的李胜峰，而伴着他的还有他一手所创，号称胤国最强武装的‘京华卫’来。

若说如今九州六国，只怕说起京华卫李胜峰之名，有半数人会噤若寒蝉，自承平二年始，在胤帝的授命之下，稷下学海原来的书部执令李胜峰率稷下学海三百儒生入帝京君临城，在帝京正南之处起六层高楼名曰‘六合楼‘，当年中元佳节之时，胤帝于勤政殿中颁下圣旨，特准李胜峰建立了自太祖得国以来的第二十九个卫所，其名为京华武卫。

虽未赐李胜峰何等显耀的爵位，可圣旨最后却是留下了‘国中有犯令者，允先斩而后白’。

经过数年李胜峰经营来此卫中人数虽是不过三千而已，而数年的伐逆平乱，也使得‘京华卫’成为令草野势力和庙堂公卿皆望而生畏的存在。