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第一十八章 儒门荀圣（第2页）

儒修在整个泰皇宇宙兴起的时间很短，据记载，荀子下凡时不过是儒君境界（相当于仙道金仙），降临的是他的一个天仙化身，整个儒门在玄离仙界的势力很小，达到儒君境界的也就他一个而已。

上界与下界的天人屏障是泰皇所立，下界是不允许天仙以上业位的大能存在的，超过天仙，你不飞升，泰皇意志就会降下天罚，还不飞升，你就嗝屁了。

儒家在玄离仙界是一个小的不能再小的宗派，在别的中千世界是否存在，荀子也不清楚，在仙界难以立足，门徒达到天仙境的太少，跟其他宗派争饭吃，又无强大武力，下界的话根本行不通，在太乙境之前，无人能打通天人屏障，除非下界之人自己从下至上打通屏障，才有漏洞可钻。

其实一个天仙飞升产生的波动是很小的，上界之人又不知道他们在哪里飞升，而一个道纪前的那次，实在是动静太大了，相当于几十万个天仙飞升产生的波动，时间延续也不短，所以有不少仙人趁此机会偷渡到了玄离界。

在天仙境以下，儒修都统称儒士；儒师相当于仙道天仙，儒君相当于仙道金仙。

儒士又分为两大境界。

夫子境：前期，500寿，九尺儒学灵光接引天地浩然之气，诸邪不侵，但无神通，只可养气长生；中期，800年寿命，天地浩然之气运转全身，胸中一口浩然气，可斥散地仙境以下的邪魔；后期，1200年寿命，浩然之气聚集头顶，可聚可散，万邪不侵，可作用于他人，可御风飞行。

先贤境：前期，5000年寿命，头顶浩然灵光，可比散仙业位初境修士；中期12000年寿命，浩然灵光开始显示笔，墨，帖，尺等虚影，可敌散仙末境；后期，十万年寿命，灵光虚影开始由虚变实，实力可比散仙极致修士。

当儒士头顶的灵光虚影变为人道法宝的时候，就是他成就儒师之时，经过天劫，人劫，心劫洗礼，就可飞升太古洪荒界了。

欧阳修三十年苦读儒学经典，入世为官二十载，归隐之后，又在水仙镇教学育人，在来上清外院之前，其身就有九尺儒门灵光显现，是一个真正的大儒。

现在或许是想通了某些关节，又或许是长期的积累，近期成为了真正的儒士，晋级夫子境前期，不再是一个凡世大儒了。

“恭喜欧阳兄，从此踏上长生之路。”

魏鸿从欧阳修处听到诸多秘闻，自然要感谢一番。

“欧阳兄，夫子境前期难道没有什么神通法力吗，500年寿命，差不多是归真境修士的极限了，怎么会没有归真境的实力呢。”

魏鸿问道。

欧阳修看起来十分镇定，温文尔雅，平静地说道：“先圣荀子，生于玄离仙界，但只是世俗出身，求学问道两甲子，方成地仙，其后千年，修为毫无进展。

遂以散修身份再次来到世俗，以求在凡世红尘中悟道。

荀子以凡人身份启蒙幼童，大开山门，广收子弟，境界愈高，越感到出世修仙的孤寂，百八十年后，他的真如金丹消散，载也不复地仙业位，但其法力却全都转化成了浩然灵光，成为玄离仙界第一个儒修，为第一个先贤。

那时儒修是没有夫子境的，先贤境即为儒士。

先圣座下弟子很多都是抛弃地仙身份转修儒道，也没有夫子境这一儒修境界。

自降临玄离界后，荀子发现此界凡人冲破种族界限，达到地仙境的千万中无一，而地仙散修更是寥寥无几，有那么多门派选择，根本就不会去学什么儒学，所以刚开始的几万年，先圣座下地仙弟子没有超过三十人。

荀子在大运天朝立足后，才开始研究此界凡人修炼儒道的方法。

静心思考，以凡人为师，游历世间一千年，才创出地仙境以下修士的儒修功法。

于是在天运之城创建稷下学宫，广收士子，传下儒道一脉。”

“那儒家先圣荀子还在玄离界吗，我真想像他请教儒门修行之道。

作为独自开创一脉修行之法的大能，肯定能为我等解释在修行道路上的诸多疑惑。”

魏鸿想着，怎么也得去一下稷下学宫，瞻仰先圣容颜，探访大能踪迹。

欧阳修摇了摇头，说：“恐怕要让东主失望了，据说荒古协议的先决条件就是玄离仙界降临的仙人必须飞升，各国才能停止战争。

先圣及其座下天仙境弟子，早在9万多年前就回到玄离仙界了。

这些都是我的老师告诉我的。”

“敢问尊师是？”

“大洪王朝内阁次辅高从仁，吾乃天宝三年二榜进士出身，那次主考官就是高师，高师快要突破到先贤境了，在本朝都算是一等一的高手，虽然没有地仙境修士的神通，但浩然之气，万邪不侵，倒也不怕地仙境的任何法力。”

“所以说，夫子境，除了寿命长点，神通比起地仙修士来少很多，是吗？”

“东主莫看不起儒修，魏氏一族中现在可是连一个地仙修士都没有，魏氏长老的力量如果作用于吾之身体，是无丝毫作用的。”

欧阳修这几天也摸了摸魏氏的底，才有如此信心。

“我们不讨论这个问题，欧阳兄，你知道大洪王朝的地仙，散仙有多少吗？”

“在我离京之时，高师曾告诉我，让我在家好好修行，虽然有过罢官经历，只要成为真正的儒修，至少也是王朝正三品的京官。

高师在以前曾经对我们这些弟子说过，洪京中达到他这样境界的修士不足8个。

散仙境的就不清楚了。”

直至今日，魏鸿才对大洪王朝有了一定的认识。