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第九十九章镇定的力量(第2页)

医生说。

“好的,我回去会报告领导,谢谢医生。

医生我能进去看看吗?她醒了吗?”

“等一会儿吧。”

医生走了。

医护人员把薛明媚推了出来,推到了病房里。

我们监狱的监狱医护人员也出来了,和我聊了几句,我说我在这里看着,让她们去吃饭吧。

“那你好好看着,辛苦了。

高医生吩咐说病人醒来了叫他。”

她们也就走了。

我看着薛明媚,惨白着脸,睫毛依旧很长。

想起上次在医院和她疯狂的经过,而看她现在这个样子,真是感叹啊。

我看着她包扎着的脖子,妈的,这女人狠起来还真不是人啊,她怎么就割的下去呢?

我打骆春芳的时候,都觉得自己够残忍有些于心不忍,可她杀人的时候,拿着什么东西割下去的时候割开那么大口子,怎么就能够那么残忍。

人啊,为什么有时候比动物还残忍,动物杀死另外一个动物还不知道借用工具和使用权谋,人比动物要残忍太多。

动物的所行完全是利已的,出于本能的。

而我们人类中有一些人,他们争食争偶,尔虞我诈,趋利避害,贪得无厌,吃、喝、拉、尿、行、色、居,与动物几乎没有什么区别。

一个人的人性世界,如同丰富多样的大千世界一样,各种情况、各种可能性都存在,而非单纯的善或恶能说清楚的。

动物性、“动物世界”

是我们生命的事实,是我们生活的这世界的事实,它并不可怕。

可怕的是——我们人类中生命有一种兽性,我们生活的世界里有一种野兽:它们是破坏性、灾难性的,完全是一种罪恶,是人性中最黑暗最丑恶的部分,如印度的黑公交事件,如杀人吃人的古代君王、战争狂等等。

还有这个骆春芳。

可大多时候,人基本都是好的,因为有法律道德约束着人的行为。

监狱里,大多女犯,并不是天生就是坏人,她们坐牢只是一念之差,就是一念兽性,造成了一生悔恨,例如之前自杀的屈大姐,是个好女人,是个慈母,为了阻止丈夫争夺孩子生怕丈夫拿着孩子去卖,捅死了丈夫。

那个D监区的活死人,是个孝子,如果不是因为那三个混混欺负羞辱殴打她,她不会拿起刀捅死他们,但也就是这一念间,这短短的几分钟时间,毁掉了一生。

神性是人性中的最高级部分。

什么是神性?神性就是创造、奉献、牺牲,是真、善、美的有机统一。

《圣经》中的耶酥就是神,他短短一生只做两件事:一是传福音——拯救人的灵魂生命,二是医治疾病——拯救人的肉体生命。

为此,他献了宝贵生命。

佛经中的释迦牟尼佛也是神性的化身,他慈悲、智慧,劝阻杀戮,提倡众生平等,穷尽一生都在言传身教。

人有时让人恨得要命,人有时却让人感动得痛哭流涕!

我们确实看到人类的身体里存在着许多善行,人性中具有许多神性,比如舍己救人,助人为乐,同情穷人等等。

人性处在兽性和神性之间,在这个区间内跳跃变幻。

为什么人性总是那么光怪陆离、深不可测、捉摸不定、难以把握。

人性是神性与兽性的混合体,只不过是有的人生命中的神性成分占比较大;有的人生命中的兽性成分占比较大;有的人完全是兽,有的人半人半兽,有的人非常接近神。

有些群体、有些人接近于兽;有些群体、有些人接近于神。

人类有时接近于兽,比如二战战争期间,就是人的兽性大泛滥时期;有时又接近于神,比如历史上的一些和平时期和重要的发展时期。

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