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克苏鲁神话奈亚拉托提普（第2页）

德雷斯，《克苏鲁神话》

而实际上，洛夫克拉夫特本人是一个无神论者，并且曾经声称康德的道德准则「是个笑话」。

德雷斯创造的神话体系就本质上来说是和洛夫克拉夫特的构想不相一致的，而且，基於克苏鲁神话的集体创作特点，也不能将它视为一个完整、不可分割的整体，而将它作为一个许多基於同样世界观的故事和设定的集合看待。

德雷斯体系中的一个问题是，除了少数含糊的例子之外，洛夫克拉夫特从未在他的作品里直接提到过古神（elder_gods），此外，对那些旧日支配者（或称太古支配者），他也从未想过建构一个全面、统一的设定。

而引起更大争议的，就是德雷斯将所谓「元素」系统引入到克苏鲁神话之中。

他将旧日支配者们依其象徵的自然元素分成四个阵营：水、火、风、地。

为了填补这一系统中的空白，德雷斯甚至专门创造了克图格亚（cthugha）（象徵火）和伊塔库亚（ithaqua）_（象徵风）两个旧日支配者的形象。

可惜的是，这一分类依然存在很大问题：例如，德雷斯将克苏鲁划为象徵「水」的存在，但它却会被困在海底，被水阻隔。

并且，在德雷斯的系统里，「火」与「地」敌对，「水」与「风」敌对；这与传统的元素阵营（水敌火、风敌地）相比，有着很大的区别。

「正是德雷斯经常使用『克苏鲁神话』一词，来描述洛夫克拉夫特的宇宙观。

可惜的是，就连他自己的写作都扭曲了这个用语的意涵，这或许和他是一位叛道、散漫的天主教徒有直接关系。

不管怎麽说，他将洛夫克拉夫特笔下的『旧日支配者』分成好、坏两个阵营，彼此争夺着土地和农场。

後来还有一些仿效者继续采用这个说法，因而远远脱离了洛夫克拉夫特的轨道之外。

」——罗伯特。

a。

布洛克，_《恐怖的遗产》

有很多洛夫克拉夫特的爱好者对德雷斯的世界观抱着强烈的蔑视态度，认为它违背了洛夫克拉夫特的本意（事实的确如此），把一个奔放且充满想像力的恐怖世界变成了庸俗的「只会罗列神话名词的」现代奇幻冒险故事的舞台；在极端情况下，这种争议甚至导致了爱好者间派别的对立，有些爱好者完全不将非洛夫克拉夫特的创作包含入克苏鲁神话的范畴。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝奈亚拉托提普相关＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

菲利普。

洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个邪恶存在，在奥古斯特。

威廉。

德雷斯为克苏鲁神话构建的体系中，奈亚拉托提普为外神的统帅阿撒托斯的使者；它也是在以克苏鲁神话为背景的小说中经常出现的一个角色。

奈亚拉托提普是以阿撒托斯为首的外神们在地球上的使者兼代行者，它常常化作人形在地球上行走，通常表现为一个高大、纤瘦、欢快、肤色黝黑的男人形象。

奈亚拉托提普总是热衷於欺骗、诱惑人类，并以使人类陷入恐怖与绝望为其最高的喜悦。

在克苏鲁神话中，它的形象最接近於传统「恶魔」与「_eeple）中，甚至暗示是奈亚拉托提普唆使人类造出了核武器。

在奥古斯特。

威廉。

德雷斯的短篇小说《黑暗住民》（the_dweller_in_darkness）里与旧日支配者中，作为象徵「火」的存在的克图格亚互相对抗。

_而在小说《未知卡达斯的幻梦探求》（the_dream－quest_of_unknown_kadath）中也於幻梦境中与古神（elder_gods）之一的深渊大帝诺登斯（nodens）敌对，各自在梦幻境中拥有一定的势力相抗，两者在抗衡的同时却也共同庇护着地球本来的神（great__od）、无貌的狮身人面（the_fache_dark）、暗之住民（the_dweller_in_darkness）等等。

从与普通人类无异的样貌到混乱不定形的肉团怪物，拥有上千个以上显现的奈亚拉托提普在各种不同的作品里，有着许许多多的化身（avatar）和称号，有「持拥千面之神」之称。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ep）

「一个修长、纤细的身形，有着古时法老的年轻面庞，身着虹彩礼袍，头戴辉耀着固有光芒……黑暗神只抑或堕落天使长的迷人魅力，由反复无常的幽默而生的厌倦火花潜藏在祂眼眸的周遭。

」——hp洛夫克拉夫特，秘境卡达斯之梦求。

奈亚拉托提普是外来神的使者，中心与灵魂。

他是其中唯一一位具有真正个性的存在，被断言有一千种不同的形态。