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94 人民群众的创造力（第2页）

不过，和后世那些到了耶路撒冷就顾着到处敲石头片好带回去做纪念品的“朝圣众”

比，谁也不能说他们不够虔诚——他们都是真心实意地崇拜圣奥布里的，因为他家教堂发的圣餐分量就是足！

跟别家教区念半天经才得到一小片饼干不同，在图尔内斯特教区，根本无需念什么经，只要铁楸抡得足够好，就能得到大块面包、奶酪，以及闪亮的小银币。

歇工的时候，还有比赛和神迹剧可看。

苏根尼教区的主教和教士们，相比之下，都是魔鬼派来的，除了要钱，就不会别的，既不会招工，也不会演戏！

谁也不能小瞧人民群众的创造力。

民国时期，苏区搞废除封建包办婚姻，提倡自由恋爱结婚，这“自由”

两字，本来是从西方翻译来的，但是农民立马就用上了，把苏区的这种新办法叫做“由”

老婆，以示与过去的“娶”

老婆分别开来。

由苏根尼教区出发的打工仔们也是一般，他们飞快地接受了挖沟、修路和积肥等工作，只要发的面包够大，演的戏够精彩，他们就认为这样做才是正统的敬拜圣徒的礼数。

能给羊群提供饲料的牧羊人才是好牧羊人。

现在他们一路上讨论的已经不是该用三根指头画十字还是该用两根指头画十字，他们讨论的是……

是进联合钢铁做圣事好，还是进路桥总公司做圣事的好。

奥拉布大叔之前一直在路桥总公司做圣事，但是有人认为联合钢铁给的面包更大，银币更多。

“可是进那里是要交保证金的。”

奥拉布大叔说。

众人哑口无言，他们为了出来打工，已经交给了领主的管事一笔保证金了，要再交一笔是超过了他们的能力范围之外的。

但是，也有两个野心勃勃的人暗自下定了决心：“等这次领到薪水，就拿去交保证金。”

“呵，看到没，前面那三棵大松树过去就是图尔内斯特教区了！”

奥拉布大叔向整整走了两天的朝圣——打工队伍宣布。

一群人立即一扫一路的疲惫，兴奋地朝前看去。