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113 曲江宴（第2页）

的游戏，宴会上的参与者列坐于弯曲环绕的小水渠旁，投掷木头制作的带耳酒杯于酒水的上游，这种酒杯体小而轻，漂浮水面，任其循流旋转而下，止则捞取饮干。

李世民最喜欢在酒宴上设置这类游戏，与各位王公大臣泛杯其间，吟诗作对，以效“流觞曲水”

一觞一咏的高雅习俗。

长孙凛是第一次参加唐朝如此高规格的盛宴，对着宫廷地玉琼佳酿，腹中的酒虫子嗷嗷待哺。

反正与在场的这些长辈他也说不上什么话，他不禁开怀畅饮，坐椅上旁若无人地吃喝起来。

眨眼的功夫，像喝水那样流畅，数杯酒让他灌进了肚里。

尽管唐酒的酒精度数较低，那张精雕细琢般地俊美脸蛋，此时也醉得像红脸关公似地。

长孙凛却是毫无停顿的意思，随手又从石槽地曲流中捞起一觞酒，一仰脖子，又灌下了肚，潆潆的眼睛闪着迷离的光亮。

而对面的程咬金食量大，挺着罗汉肚，抓起一腿羊肉，手撕口咬，大嚼大咽，吃得满头冒汗。

他边吃边哼哼着，不知是在吟诗呢，还是在叨念着羊肉的美味。

长孙凛相貌俊逸，虽没有文人墨客那般高雅矜持，举止动作倒也是潇洒不羁；而程咬金相貌丑陋，长得有点接近于青面獠牙，红发黄须般骇人。

两人一丑一俊，一个只顾着低头饿鬼投胎般吃肉，一个却是仰头酒鬼下凡般饮酒，形成了非常鲜明的对比。

陪在李承乾身边的太子妃本来觉得男子所谈之事无趣，她左顾右盼之时无意看到了这一对活宝的吃相，禁不住扑哧笑出声来。

李承乾对长孙凛本来就有偏见，再加上称心被殴之事，两人的矛盾更是升级化。

虽然表面上两人还是各不相干，但平日里称心别有心机的“曾参杀人”

诽谤之下，李承乾对长孙凛心底本来就有的一种仇视也逐渐演练成一种仇恨。

看到自己的夫人竟然看着那厮笑出声来，李承乾不禁内心是又嫉又恨，恶狠狠地往长孙凛的方向瞪了一眼。

阳光穿过古柏密密层层的枝叶，在城楼上洒落下点点碎金。

李世民抬头望了望明净如洗的蔚蓝色天空，想起上午之时，四夷首领以及文武百官一齐高呼天可汗皇上万岁，声响如雷却是让他心中豪情大发，不禁产生一种自满骄傲的心态。

他得意洋洋地对在座的大臣们自得地说道：“自古皆贵中华，轻夷狄，朕独爱之如一。

幸亏独尊华夷一体的想法，今日我大唐百姓才能吃上胡风饮食，更是出现了胡着汉帽，汉着胡帽之景，胡越成一家，自古以来还未曾有过嘞。”

这宴席上，遏制不住的欢笑更是如同黄河浪花般四处飞溅，众位大臣和夷族首领齐声高呼：“皇上（天可汗）万岁万岁万万岁！”

若是这个朝代的人，自是对天可汗发自内心地五体投地。

然而长孙凛这位穿越人士，自是知道历史规律和历史局限，加上被“桑落酒”

、“酴”

、“松醪酒”

等等名酒的酒精灌得是热血沸腾，他听到李世民之言也只是微微扬起嘴角一笑，甚至没有跟风式地跟着其他大臣一起呼喊万岁。

在长孙凛看来，大唐因其强大的国力、先进的文化，对各国形成很大吸引力，而唐朝在这方面的主动性则明显不足，即使对外派出一些使节，更多的也是为了提高政治声威，满足统治者的虚荣心以及统治者对奢侈品的需求。

外来文化对唐代的影响，更多的也是外人自己输出的，而非唐入主动输入的。

虽然亦有少数僧人西去求法的现象存在，但是，由于中国处于一个半封闭的大陆性地理环境之中，国内土地辽阔和以农为本，使得唐朝从根本上缺乏强烈的对外交往驱动力。

唐人的这种行为与大批外人入唐的行为相比，可以说是微不足道的。

这就使唐代的社会呈现出一种不平衡的状态。

若是对于区区的几个落后游牧民族臣服，就变得沾沾自喜的话，虽然长孙凛知道“天可汗”

这一称呼也是前无古人后无来者。

但是按照他对一个强势皇帝的要求标准，这样就自足自满让长孙凛不禁对这位历史上的千古一帝印象大打折扣。

本来在场的人数众多，同声高呼之下宛若平地春雷，李世民自然也不会察觉到长孙凛的不同表现。

只是人其实有一种很怪异的本性----自虐性，你越是不喜欢的也许就越会关注，仿佛你不看他看得牙痒痒你心里就不舒服，这也就是现代社会脑白金和芙蓉姐姐为何这般红的原因。

李承乾便是充分的表现出了这种自虐性，自从太子妃被那两人逗笑之后，他的眼睛就一直在注意长孙凛的一举一动，看到长孙凛这番表现，他不禁冷笑一下。