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第十二节 我是蝴蝶还是庄周（第4页）

夜永咲差点没忍住笑。

法号……无礼？

刚才听黄璃说“无礼和尚”

，夜永咲却只当那是她对这位高僧有什么成见，故意这么说的，却没想到原来人家就真的叫“无礼”

！

夜永咲嘴角抽搐了一下，却是终于没有笑出声。

只是那无礼和尚却是仍然面带笑容，说道：“施主可莫要忍着，纵使笑了也无伤大雅。”

“没、没关系。”

夜永咲摆摆手，“我不会笑的。”

“哼！”

黄璃冷笑一声，对夜永咲说道，“你还不知道他哪些师兄弟的法号呢，让他说给你听听。”

这一次，不等夜永咲开口，那位无礼和尚便先点头，开口道：“贫僧几位师兄弟，分别叫做无信、无义、无耻、无知、无德。”

夜永咲知道自己的脸上现在一定是一个非常奇怪的表情。

……对不起我错了，我收回刚才的话，请允许我先笑一会儿吧。

夜永咲很想这么说，但他还是忍住了，只是心里难免好奇，问道：“为何……要这样叫呢？”

“阿弥陀佛。”

无礼和尚吟了一声，讲道，“无者，《杂阿含经》有云，尔时世尊告诸比丘，何所有故，何所起，何所系着，何所见我，令诸众生作如是见、如是说︰无施、无会、无说、无善趣恶趣业报、无此世他世、无母无父、无众生。

又《大毗婆沙论》中所述，‘若执无过去，应无过去佛。

若无过去佛，无出家受具。

复次，若过去、未来非实有者，彼现在世应亦是无。

观过去未来施设现在故，若无三世便无有为。

若无有为，亦无无为。

观有为法立无为故。

若无有为无为，应无一切法。

若无一切法，应无解脱出离涅盘。

如是便成大邪见者。

勿有斯过。

故知实有过去未来。

’至于礼、信、义、耻，便也无须贫僧多言。”

夜永咲听了个半懂不懂，反正这“无”

和“礼”

在佛教中都有些意思，所以就这么叫了。

“夜施主，”

无礼和尚向着夜永咲略一点头，说道，“施主之事，贫僧已从黄施主处知晓一二，但恐还有疏漏之处，可否请夜施主仔细讲来？”

夜永咲犹豫了一下，看了黄璃一眼，她却并没有什么表示，只是紧紧抿着嘴唇。

本来这种事情也不是方便讲与人听的，但是既然老和尚说他已经知晓一二，那么告诉他应该也没什么关系。

而且，从刚才一进庙门开始，夜永咲就隐隐有了那种平心静气的感觉，不免对这位看似无奇的僧人也产生了些许好奇和尊敬之意，或许人家真是什么有本事的高僧呢？

当下，夜永咲也不再犹豫，便开口向无礼和尚讲述了起来。

这无礼和尚也和黄璃一样，是个极好的听者。

从头到尾只是静静地听他讲述，一言未发，直到夜永咲讲完，他才微微点头。