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第九十四章 谣言（第2页）

因为窦太后是汉文帝的皇后，其治国理念正是信奉黄老之术，而许昌和庄青翟之所以被窦太后重用，也正是因为两人同样信奉黄老之术。

明白了这一点，就不难理解为什么庄青翟在窦太后死后就被免职。

一方面这是汉武帝与窦太后势力的较量，另一方面也是政治理念的不同。

说起来庄青翟现在还能有官职在身，已经是很难得的事了。

黄老之术，就是以道家思想为核心，兼之法家和儒墨的一些思想形成的一种政治思想流派。

这一思想直接统治了汉初近百年，其无为而治的核心和与民休养生息的政策，使得战乱后的社会得到了长时间的稳定，休养生息的政策下又使得经济得到了快速恢复和发展。

这是奠定汉武盛世的重要因素之一。

当然不过这种思想也有其局限性和弊端，那就是过分自由和放任的政治制度下，形成了诸侯强大的局面，而一些富商巨贾甚至垄断了国家经济命脉的盐铁。

这些问题又成了汉景帝和汉武帝不得不面对的问题。

通过与杜延年简单的几句话，霍光虽然还没有见过庄青翟本人，不过也对此人有了相对深刻的认识。

在霍光眼中，庄青翟已经被定义为一个信奉道家思想的老人。

“武强侯是太子的老师，怪不得太子殿下宽厚仁慈。”

霍光突然笑着小声说了一句，这时候他多少明白为什么太子刘据与汉武帝思想会有如此大的差距，原来问题的根源是出在这个太子老师身上。

“呵呵，大人问题可真是一针见血啊！”

杜延年闻言也不得不佩服霍光问题眼光的毒辣。

“延年兄取笑我了，咱们两个随便说说可以，这些话拿出去可不敢乱说的！”

霍光微笑着说道，他与杜延年说这些话，原则上没有什么大问题，更没有什么对皇帝太子不敬的地方，不过私底下议论皇帝太子毕竟不是什么上得台面的事。

“对了大人，下官突然想起一事。

我好像听说武强侯每月末都会去翠华山，与一些老臣名士坐而论道。”

杜延年突然想起听说过的一个传闻，他不知道霍光为什么突然对庄青翟感兴趣，不过还是将知道的说了出来。

“翠华山……知道了。”

霍光只是随意的答道。

坐而论道这个成语在后世是贬义，不过在现在这个时期还没有贬义。

《周礼》有言说：‘坐而论道，谓之王公。

坐而论行，谓之大夫。

’这其实是说政策与执行的分工，坐而论道的人就是政策的制定者，通常只指身份地位极高的人。

霍光记下翠华山这个地方，便不再继续谈论庄青翟，而后与杜延年随意闲聊了一些长安的境况，现在这段时间长安还真没什么大事，要说最引人注目的就只有刘闳等三位皇子封王的事了。

两天前汉武帝终于正式下旨，封次子刘闳为齐王，三子刘旦为燕王，四子刘胥为广陵王。

自此汉武帝现有的几个儿子全部封王，太子刘据的地位稳如泰山。

而且不仅三王的封国被定下，就连就国日期也定在了明年的四月初三。

为什么定这个日子霍光不清楚，不过这肯定是有道理的，因为王子就国不是说走就走的，在离开的时候还有一套复杂而隆重的仪式。