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第28章 神和真理信仰与梵高（第1页）

“唉，管不了这许多了！”

魏林答道：“我再在网上搜一搜这种群面可能出现的试题！”

蒋文睿觉得自己搭不上什么话，就只好继续自顾自地说刷网页。

过了一会儿，王豫文过来串门，一进门就问道：“你们都给大众公司投了简历了吗？”

“投了，”

蒋文睿用很低沉的声音答道：“不过我肯定是直接就被筛选掉的那一部分，他们俩应该是有点希望！”

“不要这么自暴自弃！”

魏林显然有很强的自信心，说道：“什么事情都还说不准呢！

咱们现在还是先来做一些群面的相关准备吧！

我在网上搜了一些可能的试题。”

“练这些恐怕没什么用，这些题出得可是毫无规律啊！”

蒋文睿很无力地答道。

“唉，别这么说，咱们好歹先练练，至少也给自己一点信心和底气嘛！”

魏林很有兴致地答道。

“你都搜集了一些什么样的试题啊？”

王豫文问道。

“第一个问题：面对现在出现的各种问题，很多人张嘴就是‘因为没有信仰’，念得跟口头禅一样，你怎样看待这样的现象？”

魏林转过头问肖肃：“如果遇到这样的问题，你怎么回答？”

“额……”

肖肃想了想，答道：“我觉得好多说这话的人，完全就是拾人牙慧，人云亦云，不懂装懂，其实他根本就不知道什么叫做信仰，更多的时候就是一种盲目的跟风，把别人说过的话拿来给自己装点门面，给旁人一种自己好像懂很多的印象，获取一点可怜的优越感！

个人感觉那些真正的学者，在谈论这些话题的时候其实都非常谨慎，宁愿不说，也不会妄言；只有那些不学无术的人才会经常搬弄大概念，还以讹传讹。”

“这个……”

王豫文说道：“你这么说的话，给人感觉还是攻击性太强。

我记得我前一阵看到过一种说法，这种说法最后的结论是，所谓的无神论和有神论，其实更应当被看成是一码事，而这些人非此即彼的想法本身，才是诸多谬论产生的根源。”

“嗯……我想想看。”

王豫文稍微晃了晃头，说道：“根据福柯的说法，我们不是用人，而是用无作者思想、无主体知识、无同一性理论来代替神的位置；现有逻辑的习惯似乎总是要预设和虚构一个可知的基点，在此基础上才能够用逻辑进行思维演绎，因此，‘真理’、‘真相’和‘神’的存在并不一定是因为它真的存在，而是因为我们认知的思维逻辑结构，和认知习惯的需要。

这是一个概念的世界，有神论、无神论其实有相似的、且同样绵密繁复的逻辑架构，有各自不同、却同样很广的适用范围，在各自的适用范围逻辑自洽，同时，也存在自己的死角。

两者的不同其实主要在于填充这些逻辑架构的具体内容，和神到底存不存在，真的并不是那么相关！

神的存在，或不存在都是这些人先入为主地接受了结论，进而在自己潜意识本能地驱使下，选择性采信证据来验证的行为，却不知道自己的观点即便被证明是正确的，也无法证明这种正确的唯一性。

所以，我们中的很多人，关于有神还是无神的争论，常常都搞错了方向，基本都忽视了各自理论的逻辑架构与推导过程，而只知道死抱着结论、定论不放，把所有问题全都限定在具体内容的争论上，把自己坚持的观点不仅当成是真理，还当成是唯一的真理，试图证实自己的某些具体的观点，并证谬对方，而似乎从来都没有去考虑过各自理论的逻辑架构、完整性和适用范围。