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第七卷第二章闯寺（第5页）

这正是召集全寺僧众的讯号。

除了每年佛诞、达摩祖师生辰等有限几日外，寺中向来极少召集全寺僧众，今日这般，自是有大事发生。

大雄宝殿之上，群僧云集，片刻之间，全寺数百僧人俱已按列站立，刹那间鸦雀无声。

众僧人心下大是讶异，莫非今日少林有贵客临门么？只是寺规森严，众人却不敢交头接耳。

钟声三响。

方丈天鸣身披法衣。

缓步而出，身后一左一右两名老僧相伴。

正是达摩堂首座无相禅师与罗汉堂首座无色禅师。

众僧合掌齐唱“南无阿弥陀佛”

，天鸣开口道：“今日大蒙古国上师八思巴驾临本寺，达摩堂众弟子随本座前往寺外迎接。”

众僧倏然而惊，这八思巴名声虽未显于中原，然在佛教内却已声名鹊起。

少林寺所处河南已在蒙古辖下数十年，蒙古人于佛家偏爱藏派，这数十年来藏僧喇嘛教势力大盛，早已凌驾少林禅宗之上，只是少林千年威名仍在，加之阖寺僧众闭门修佛，不理世事，倒也相安无事。

八思巴乃是藏土萨迦派第四代祖师萨迦班智达地侄子，传言其七岁便能“诵经数十万言，能约通其大义，国人号之圣童”

，“八思巴”

正是藏语“圣童”

地意思。

十五年前，大宋理宗淳佑四年，萨班自江南重伤而返，萨迦派的重担便落在了年仅八岁地八思巴身上，萨班将自己的一身功力以秘传“金刚灌顶”

手法大半传给了八思巴，助其打通关窍，修习玄功。

萨班重病卧榻，绵延六载而亡，八思巴以十五岁之龄接掌萨迦派。

初掌教派，便在藏土佛道大会上口若悬河，驳倒诸大宗派，确立藏土法师之名。

六年前，淳佑十三年，八思巴于忒刺觐见忽必烈，受封为上师，去年更是在西京的佛道辩论大会中引经据典，将北全真掌教李志常辩得理屈词穷，道教大败，焚其经卷，归还所占佛寺。

佛家由此声势复振，位在道家之上，八思巴更是一举成名。

少林寺虽未曾参与此役，但对这佛家盛事却早有所闻，对这青年智者颇是看重，如今方丈更是亲自相迎。

寺门呀呀声中徐徐打开，天鸣、无相、无色及身后一十八名达摩堂弟子鱼贯而出，却见眼前站定一男一女，那男子身着淡黄僧袍，年岁颇轻，看来二十余岁。

天鸣仔细打量这未来帝师，见他肌肤莹白，眉目俊秀，面上轮廓圆润，浑不类降龙伏虎的罗汉，却似个饱读诗书的儒生。

当下合掌道：“八思巴大师远道而来，敝寺蓬荜生辉，老衲这厢有礼。”

八思巴微笑还礼道：“不敢，小僧不请自来，失礼之至。”

天鸣侧身请入，八思巴微笑颔首，亦侧身恭请，二人并肩而入。

无色见那女子亦尾随而来，忙拦道：“这位女施主，敝寺千年规矩，女客止步。”

八思巴笑道：“大师着相了，我佛曰‘众生如一’，男或女又有甚么分别？”

天鸣方丈乃是有道高僧，闻之不怒反逊道：“上师言之有理。