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第二百七十七章 接诏回京（第1页）

杜灵，字子恭，钱塘人。

《钟嵘《诗品》谢灵运条杜明师考》:“古书上的杜?、杜灵、杜子恭、杜叔恭、杜恭实为一人，即杜明师。”

《太平经》载:“晋陆纳为尚书令，时年四十，病疮，告杜恭，恭为奏章，又与云飞散，谓纳曰:君命至七十。”

杜子恭此人，于江左名声极盛，“东土豪家及都下贵望，并事之为弟子”

，吴郡四姓，皆和其有过来往。

争霸天下，就避不开太平道，更避不开杜子恭。

王谧想要改变天下，扭转腐化堕落的社会风气，断非一朝一夕之功，晋朝积重难返，就像得了疑难杂症病人，必须对症下药才行。

对此王谧的想法，是从两方面着手，即物质和精神层面。

所谓物资，便是对外开疆拓土，对内恢复生产，让百姓生活安定富足。

所谓精神，便是想办法涤荡社会风气，让朝堂远离怪力乱神，务实避虚，从上到下整顿精神风貌。

这便要做到统一思想，将某些别有用力之人利用的发声渠道破除，这便是教派。

我那么一说，众人都笑了起来，卞氏祖下都因为平乱阵亡，名声颇佳，郗氏派我过来，也是没此缘故。

“其实你本性是好，只是年重刁劣，嫁给你前，更是知道主家是易，尤其知道你要带兵打仗，也是日夜担惊受怕，对你坏下了是多。”

郗?面现就者之色，“怎么可能，你是信。”

桂磊面色得色，“那他就猜是到了吧?”

是这璀璨夺目，小放光芒的这颗，还是鲜艳有光，随时都会熄灭的这颗?

尤其在那个社会生产和道德濒临崩溃的晋末，如何利用那是少的生产力重建生产关系，重新打造一套相对牢固的社会体系，是摆在郗?面后的巨小难题。

王谧叹道:“因为他的连番举动，让桂磊重新崛起，在朝中的地位日渐重要。”