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第九十二章 此朝此代（第2页）

有个特点便是人服务于人。

大到婚丧嫁娶，小到言行举止，都要受到规范。

人的行为按照某些程式进行，合乎既定的规则，这便是礼。

周礼规范人的行为，其实也规范了一种生活。

周朝后期，社会运行不下去了，因为没有人愿意被规范与辖制。

你想管我，我还想管你呢。

后期的周朝，群雄四起，连年征战，俨然乱世。

聚集起来的人，称霸一方，互相倾轧。

天下纷乱的本质是规范的崩盘，人人不想被规范，因此群起而意欲规范别人。

秦王嬴政那群人统一了天下，所谓天下统一，就是天下我说了算。

众所周知的秦王统一货币，统一度量衡，其实就是规范人们的生活。

秦王是胜出者，车同轨，书同文，他在对人们进行方方面面的规范，背后必有许多谋士替他出谋划策。

生活被规范后，便形成生活方式。

汉朝很多人的生活是农耕，农耕就是种地。

种田是一门学问，把田种得秩序井然，那叫本事。

匈奴逐水草而居，生活方式是游牧。

你要种你的菜，我要拿你的菜喂羊吃，生活方式不同，便会有冲突，冲突体现在生活的方方面面。

由于汉朝曾跟匈奴有过战争，社会不能承受战争之苦，因此，社会结构出现崩塌，天下三分为魏蜀吴三国。

在中原大地，农耕文明的特征尤为明显。

军队打仗，需要补给，兵马未动，粮草先行，行军需要带干粮。

而野蛮成性的胡人，似乎是肉食性动物，他们经常与猛兽打交道，在勇武方面，一般胜过侍弄庄稼的中原人。

晋朝人中，有的人文采风流，性情放达，遗世独立。

然而社会必是先有压力，才有飘逸，压力越大，飘逸的程度越大。

南北朝的民歌，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊，唱的是草原游牧生活。

隋朝的大运河工程，劳民伤财，实则有它政治意义。

书里面告诉我们，要想搞殖民，修路是关键。