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甘草(炙,二两)、干姜(三两,体质强壮的人可用四两)、附子(生用,去皮,切成八片,大的一枚)。
将以上三味药,加入三升水,煮取一升二合,去掉药渣,分两次温服,服药后脉象随即出现的,病就会痊愈。
面色发红的,加葱白九根。
腹中疼痛的,去掉葱白,加芍药二两。
呕吐的,加生姜二两。
咽痛的,去掉芍药,加桔梗一两。
下利停止但脉象不出的,去掉桔梗,加人参二两。
病症都与方剂的适应证相符的,才服用此药。
【方解】在《伤寒论》中,扶助阳气、抑制阴寒的方剂,若中焦有寒,阳气微弱不能向外通达,以四逆汤为主方;若内外都寒,阳气虚弱严重,以附子为主药;若阴寒在下焦强盛,将阳气格拒于上,以白通汤为主方;若阴寒在体内强盛,将阳气格拒于外,以通脉四逆汤为主方。
由此可知,四逆汤是推动阳气运行的,附子是温补阳气的,白通汤是宣通上下阳气的,通脉四逆汤是通达内外阳气的。
现在脉象微弱欲绝,里寒外热,这是肾中阴寒强盛,将阳气格拒于外,所以用通脉四逆汤主治。
加倍使用干姜,加入甘草,辅助附子,改名为通脉四逆汤,是因为它能够极大地强壮元阳,主持内外,使外越的阳气回归体内。
此时人体的阴阳之气已经分离,死亡就在顷刻之间,如果以药性柔缓的甘草为君药,怎么能迅速召回外越的阳气呢,所以改用干姜。
然而必须加入与干姜等量的甘草,是担心阳气涣散之余,干姜、附子的药力过猛,不能安养元气,这就是所谓有节制的用药方法。
如果面色发红,加葱白以通格拒于上的阳气。
腹痛的,加芍药以调和在里的阴气。
呕吐的,加生姜以止呕。
咽痛的,加桔梗以利咽。
下利停止但脉象不出、气短的,都加倍使用人参,以生发元气,恢复脉象。
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少阴病,出现呕吐、下利,手足不出现逆冷,反而发热的,不会死亡。
如果脉象摸不到,可艾灸少阴经穴位七壮。
【注释】少阴病出现呕吐、下利,按照常理应当手足逆冷,现在手足不逆冷,反而发热,这表明阳气尚未衰弱,所以说不会死亡。
如果脉象摸不到,即便有体表发热的症状,也恐怕是假热,必须防备阳气虚脱,应当赶紧艾灸少阴经穴位,迅速使阳气通畅,那么脉象就可能恢复。
【集注】程知说:前一条用通脉四逆汤治疗的情况,是里寒外热,手足逆冷,而且脉象摸不到。
这一条使用艾灸的方法,是里寒外热,手足不逆冷,但脉象摸不到。
少阴经的动脉,在足内踝处。
喻昌说:前一条出现背恶寒的症状,艾灸之后使用附子汤,是因为阴寒在体内凝聚,不是一次艾灸就能战胜的。
这一条手足反而发热,只是阴在体内、阳在体表,所以只需艾灸本经穴位,引导阳气向内入里,不必再使用温热药物。
汪琥说:经典记载,肾经的原穴出于太溪,艾灸少阴经七壮,应当艾灸太溪穴。
该穴位在足内踝后、跟骨动脉的凹陷处。
少阴病,出现呕吐、下利,手足逆冷,烦躁得想要寻死,用吴茱萸汤治疗。
【注释】虽然称作少阴病,却用治疗厥阴病的药物,这是因为少阴经与厥阴经经常同时发病,症状相似但病情本质不同,治疗方法也有区别。
少阴经有呕吐、下利的症状,厥阴经也有呕吐、下利;少阴经有手足厥逆,厥阴经也有手足厥逆;少阴经有烦躁,厥阴经也有烦躁,这是合病时症状相同的情况。
然而,少阴经的厥逆有轻有重,厥阴经的厥逆有寒厥与热厥之分;少阴经的烦躁多表现为躁扰不宁,厥阴经的烦躁多表现为心中烦闷。
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